[ تعرٌف على ] مجيد لطيف القيسي

تم النشر اليوم 11-12-2025 | [ تعرٌف على ] مجيد لطيف القيسي
تم النشر اليوم [dadate] | مجيد لطيف القيسي

مؤلفاته واعماله

ديوان القيسيات (محفوظ في دار الكتب والوثائق الوطنية)تاريخ النشر1970. معرفة اوزان الشعر الشعبي العراقي. ديوان النفس الحائرة (محفوظ في دائرة المعارف الحسينية). الشعر الشعبي (محفوظ في دار الكتب والوثائق الوطنية)تاريخ النشر1985. معركة بين العقل والحظ. عن شقاوات بغداد (بحث لم يطبع).

وفاته

توفي الشاعر مجيد لطيف الفيسي جراء حادث مؤسف تعرض له أثناء خروجه إلى عمله في الصباح الباكر من خريف سنة 1992م.

حياته وتعلمه الشعر

تتلمذ الشاعر على يد والده الذي كان يقول الشعر ارتجازاً، حيث كانت له قصيدة مرتجزة في مدح رئيس عشيرة الكرخية (مخيبر مرهج الكرخي القيسي) أثناء اشتراك العشيرة في ثورة العشرين حيث قام بالسيطرة على مدينة بعقوبة مع أفراد عشيرته: مخيبر ربـعه ينـادونهصنكر للطوب ايحطونه حي مخيبر حي افعاله خلد اسمه ابطيب اعماله لبلاده ايريد استقلاله ثار وكل قومه ايأيدونه وكان يسمع من والده وأخيه الأكبر أبيات النايل والابوذية والموال وبذلك تكونت عنده ملكة النظم. صورة للبناء مجيد لطيف القيسي في شبابه استطاع الشاعرمجيد لطيف القيسي أن يجاري والده في مهنته الشاقة وعمره لا يتجاوز التاسعة ولهذا أصبح يلقب بالـبـنـاء ويفاخر بهذا اللقب الذي يدل على القوة والمهارة ومع هذا العمل المنهك لم يفارق نظم الشعر ولم ينشغل عنه وكثيراً ما كان يصف التعب الذي يلاقيه إذ قال في إحدى قصائده في سنة 1946: عايش يشاغول الطينعمرك سـكم مشغول بالك كل حيندوم بظلم مهموك دوم بعيشتكوتريد منك عـيلتك وانته ضعيفة حالتكظل انحب وجر ونين واشبع هظم...... وهنا نرى بانه كان شعبياً بحق حيث ربط مصيرهُ بمصير جماهير الشعب وكان هو لسانها البليغ في التعبير عن إرادتها في جميع المناسبات، فعند قيام ثورة مايس 1941 ضد المستعمر الإنكليزي يشارك في كتائب الشباب (الفتوة) التي ضمت فريقا من الشباب المثـقف المتحمس للتطوع لخدمة الوطن وهم يحملون السلاح ويقفون إلى جانب قوات الجيش العراقي التي قامت بالثورة حينها وكانت لهُ قصيدة على طريقة الهوسة لتحميس الشباب: انتفض جيش العراق بقوة ايمانهعلى المستعمر العابث بأوطانه وتحية للفتوة المست سهرانهتحمينا من المستعمر..ها..تحمينا من المستعمر. وعندما كانت الغارات الجوية البريطانية تحوم في سماء العراق وبغداد وكانت صافرة الإنذار تنبه وتحذر الناس للدخول إلى الملاجيء واطفاء الانوار تجنبا للقصف العشوائي كانت للشاعر البناء القيسي قصيدة: الله الحافظ يا ستاردكت صافرة الانذار هب يالشعب كلك ثورعالانكليزي المغرور جيشك مُـأيـد منصوربالنبي وصحبة الابرار. وقال في الذكرى الأولى للثورة في عام 1942 قصيدة القاها في حشد جماهيري وألقت القبض عليه بعدها شرطة أبي سيفين وأُودع التوقيف وجاء فيها: انتفض جيش العراق بثورة جبارةابوجه الطامع الاجنبي واخطاره اثنين بمايس الثوار حياهاللقمة بهممها اعتلت علياها لسان المجد ظل يلهج بطرواهاوشعار التضحية رفعت بيمناها لمن صممت .... ونيتها انطوتمفاخر سجلت .... حين استبسلت بوجه الطاغية انكلترا الغدارة....... وفي عام 1948 عندما وثب الشعب العراقي مستنكرا توقيع معاهدة بورتسموث ومطالباً بسقوط حكومة صالح جبر، أعتلى الشاعر القيسي منبر جامع الحيدرخانه منطلق الانتفاضات والوثبات الشعبية ببغداد منذ اندلاع ثورة العشرين وأنشد قصيدتهُ التي إستعرض بها مجزرة جسر الشهداء وجاء فيها: يوم معركة الجسر واهوالهانهضت اشبول الوطن حي فالها لعد تحرير الوطن وكفت رصدوعل جسر بذلت لعزتها الجهد اتحدت واصبحت جالروح بجسدبزودها وبفعالها وبقوالها. وفي نفس العام قامت حرب فلسطين 1948 حيث شارك شاعرنا بنظم عدة قصائد ألقى بعضها في الإذاعة العراقية، ومن خلال احتكاكه بالعمل في الإذاعة أخذ انطباع سيء عنها وكتب قصيدة ارسلها إلى الإذاعة قال فيها: اريداحجي حقايق مو خياليةووصف دار اذاعتنا العراقية جنت اعتقد حر منبر اذاعتناالوساطة يزيلها وتنور فكرتنا بملفوظ الشرف تتحد جلمتناونحجي بكل صراحة وكل رفاهية. وفي عام 1954 وعلى أثر تزييف الانتخابات النيابية كتب قصيدة لحث الجماهير وبأسلوب حماسي يشجب فيها تدخل السلطة انذاك في إجراء الانتخابات ودعاهم إلى مقاطعتها وقد القاها في جامع قنبر علي ومطلعها: صورة للشاعر مجيد لطيف القيسي في جامع قنبر علي سنة 1954 انصح كل غيور وعنده تفكيربعد كنطرة لأهل الدجل لا يصير يكفي تنطلي عليه الدعاياتمن اهل المعالي والفخامات انقاطع عن وعي للأنتخاباتوناخذ لعد انفسنا التدابير. ويقول أيضا: نفع للوطن لا تعتقد بيهماشباح وللنيابة امرشحيهم مطايا والاسياد موجهيهمواتفوز القوايم كلها تزوير. ترأس الشاعر مجيد لطيف القيسي لفترة من الزمن في ستينات القرن الماضي جمعية الشعراء الشعبيين التي كان من مؤسسيها في بغداد كما قام بتصنيف الشعر الشعبي حسب بحور وأوزان تربوا عن (39) وزناً في كتابه معرفة أوزان الشعر الشعبي العراقي.

أشعارهُ

قصيدة من وزن الدارمي نشرت في مجلة المتفرج البغدادية سنة 1969م: حيرة البناء مجيد لطيف القيسي بتاريخ 1970 متحير او مشدوهوبكلبي لوبه شو للملح والزادمابقت حوبه انشد يهالى الرايوالنشد يكلون مو عيب والطيبينكثره او يرشدون شخص اليخون الزادحكمة شنو ايكون حلها عليه اثكيلصار او صعوبه يعثر الخان الزادمكيوله تدرون ديوان القيسيات للشاعر البناء مجيد لطيف القيسي الذي نشر بتاريخ 1970 شو ما يأثر ليشبل لي يخونون او بل ينكروه النوبما يأثر اشلون التفكير عندي ابهايمغلوكة بوبه ادري الملح والزادعند الاجاويد ملتزمة بيه او دومعدها تقاليد والياكل ابماعونغيرة اويمد ايد منه الحفظ مريودلو اكل نوبه وسامع عن اهل الزادقصة اكيده ماياكـل اللي رادمـطلبة ابأيده ياكل اذا بختوهبل لي يريده هذي سواني الزادعند العروبه هم هل سواني هايمفقوده امست المتعلقة بل زادوالشرب جانت لو بعد الهة اوجودلي هسة ظلت الشاعر مجيد لطيف القيسي بيها الشهم يعتزواصبحت ثوبه الزاد او ملح ادريهعند اليعرفه ايقرب الصلة يكلونمعناه وصفه او يزرع ابين اثنيننبتة الالفه ويثمر الطيب ابروضارض الخصوبه الزادوالملح تكريمللعرف قدره سفره وتصفي اكلوببغـضه او مكدره اتبدل الشر بالخيروتـزيـل ذجره والخابط المر بيهتصبح عذوبه ابطعم الملح والزادتتصــافة لكلوب والحـقد لو اثارجـانت اله اتذوب من حيث للماعونحك شرعي مطلوب للما يصونه اتكوناقصـــة العقوبه مجيد لطيف القيسي مو للعبث سويتهاي القصيده الحكم بين اثنينمنكم اريده وبماده اتحكمونقسوه اوشديده او للمعتدي تسووهعبره او عجوبه. هذه قصيدة على (طريقة المجرشة) نشرت للشاعر مجيد لطيف القيسي في جريدة الشرق في عددها المرقم 657 في 14-12-1962: عابر سبيل واحد سألني على الوكتويكلي بيش الساعة اهـجـس لهدني بخـنجرهما تنوصـف اوضاعه مستعجل وماشـي الصبـحلسمر نحرني يا خلكَـ ناشر كذلته على الوجنمن شفته دلالي احتركَـ ياناس بـعيوني شـفـتبدر وعلى البيده شركَـ سـدر وكـبالي ابتسـموالله عـجبتني اطباعه كتله يبـعـد رويحتـيالساعةاخبرك بالدعش كلي كذبت دنيا الصبحجن عقلك اختل واندهش كتله بجمالك تـيـهـتحين السمع مني ابتهش ليلو انتثر من مبسمهوثغره يتلاله رياعه وسنونه ولسانه العذبوالحنج قط ما ينوصف زردومه احلى من الشهدلفتاته لفتات الخشف ذرعانه لو هزها ومشهللينظره يحود الحتف ويطيح مغشي عله الارضمن يمتثل بانواعه محله جبينه وحـاجبـهوالخشم يشبه جوهره والعين سوده والهـدباشكـر ويفتن منظـره وخدوده مـا يتوصـفـنوشـفاف عنده محمره اتمنه كون اتنه الامرمنه وعليه الطاعه روحـي تـطيـع لأمـرتهولا عن امر تتوانه من حيث مالك مهـجتـيبجـفونه النعسانة بهالصوره جلـت قدرتهاللي صوره سبحانـه وجهه مثل بدر الدجىيضوي بكمال اشعاعه. وهذه قصيدة من نوع من الشعر يسمى الموال الزهيري وهذا مقطع منها للشاعر مجيد القيسي: الشاعر البناء مجيد لطيف القيسي في الكاظمية سنة 1961 بمناسبة مولد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يشبول يعرب يقومي يااسودالفله يا من عدلكم لعد جمع الظلاله فله العز حليف الكم اما لسواكم فله انتم رجال الوغى يكرام ابٍ وجد ابسطح الكرة للوفه ما غير حيكم وجد كل فرد منكم صخه ابروحه وجاهد وجد حازم ويوفي ابعهوده للذي يوفله. هذه قصيدة للشاعر مجيد لطيف القيسي من بحر الطويل نشرت بتاريخ 18-10-1969 في مجلة الفكاهة العدد 152 بعنوان (يا حادي العيس): يا هيه يا مطوي الفيافي ومِهمْيا هيه بدياري غِثيث النَسـِمْ يا هيه يل راجب هجينك دمـريمّي ترى كلبي لهابَه جـمر يا هي ما تم لِي أخبرك صبريا هيه برْحيلك رأيت الحتم يا هيه يا سايِجْ النوك العِجفلآ وين متكلي بمسيرك مخف انبيك كَلبي من سريت يخذفخلف اليوده والـدمع منسجم يا هيه لآ وين بضـعونكم مجدخلفت نيـران بدلِيلِي تجد يل حادي تانيني وسير برشدمن عندي من عندي أخذتو الشهِم يا هيه يا ناحر ديار الخَلىيل حادي كلبي ولف عدكم اله بمسراك صـدّك بل هموم ابتلهوبظامره اثّر رِحيلك وِسَم يا هيه يل تِحدّي ابكفل الزملابهونك وخليني اودع النفِل دمعي على الوجنات دم يهملياهيه أنحب والكلب منلجم يا هيه من سِرتم وسار الضَعنايست منه وخاب مني المِضَن بشوف الأوده لوَن احظه لوَنيا هيه ما نار الكلب تضطرِم يا هيه يل ماشي بحَماد ووعرريض مسيرك لعد كلبي فطر العي وعل خد دمع عيني انحدريا هيه من مثلي شخص منظلُم يا هيه يالحادي شِجاك ارْحلتْولا خبر عن مسراك اليَ وصلت وياك سمحين الطبايع خذِتوخليت حالي خْلافهم ينعدم يا هيه يل سايج ابتيهيتكيل حادي ونّي وارشد ابنيتك يل حادي طريت الحشة بشيلتكوتشمت بحالي تراه الينم حادي الضعن بالضعن ما ون ليواظلم علي الوكت والبر خلي حاير صفيت وبس دموعي تهليواشبج عشر عل هام وارعه النجم ايست لاجن نفذ مني الصبرمن زود وجدي كمت حسرة اجر لآ وين اتوجه ومـن يا كِترالحك ظعنهم والوكت مدلِهِم تمحّنت وين اتجه واتحيرتوجلت اجدامي اخلافهم من سِرِت وبحيت صوتي بكثر ما صيحتقوتّي اضْعفَت ونهار مني العزِم والجو صفر بذني وما تم اثرعيني تراه ومنّه آخذ خبر عفيــة اش كلب عندي يتحمَل قهروجروحه تتوسع ولا تلتحم خايب يا كلبي نوح عل لي غدوعنك ولا ودو خبر من مشو كـوطـرو وبلا صوج من كوطروو بدارهم خلفو بس الاسم وادعوك نيرانك تظل تلتهبانـحَــب عليهم لا تبطل النحِب واعتـب على الحـظ من تريد تْعتـِبالخّلاك من شوف الولف تنحرم اصبغ ثياب الحزن طول الزمنبشوك الذي مدوا بخـفيه الظعن وخلـّـوك وحــدك منــفرد بـل وطــنمحروم من عـدهم بيقظه وحلم هذه قصيدة من بحر الطويل نشرت عام 1961 للشاعر مجيد لطيف القيسي: انطي للعقل حكميواحكم للعقل آنه العقل مقياس للتفكيرالعقل للبشر سلطانه العقل للمتزن وضعهيدليه اعله درب الخير ويتصرف باعمالهيخليه ابحسن تدبير او بيه ايحصل من الناسعزة شخصه والتقدير نظرته صائبه تصبحاوما يفشل بسعوانه العقل جوهرة اموصفينهالعقل ميزان للانسان العقل زينه ومن عدهاابصفه الطيبه الرجل ينزان العقل موهبه ومن سرهاالكامل يكسب العرفان العقل شارع هدى والبيهيسلك ، ثبت ايمانه العقل بي ميز الانساننفعه من الذي يضره وبي اصبح يره ليلهالدامس من ضوه فجره والحق بي من الباطلاعلانه اتضح من سره وبي يتميز الصالحمن الطالح وادرانه البشر بالعقل يتمجدويتقدر ويتزعم البشر بالعقل يترجحبآرائه ويتعظم البشر بالعقل يتوصللأهدافه ويتقدم ولغايته ايحققهاابعقله ويرتفع شانه العقل كنز البشر هوهالعقل مصدر الاشعاعات العقل طاقة ومن عدهاالبشر ياخذ التعليمات العقل حكمةابحكمتهاالبشر شرع الاصلاحات العقل جلت عظمته اللهالذي صوره وسبحانه مقطع من قصيدة (ألمـن؟) للشاعر مجيد لطيف القيسي من وزن النصارى (بحر الوافر) ويسميه البغداديون (الهيـليـة) القيت في امسية لجمعية الشعراء الشعبيين في عام 1968م: شعتـب والعتـب المن اوجـهاالعتب يكلون عالطيب فعلها واللي خالفـت مسـلك نهجـهاواقـعـها يرجّـعـها لأصلها عتب للي تعرف العتب يكلونتودّي والعتب ينقبل عدها مسامي وبمواقـفـهم يشـهـدوناهالي الشرف واتقدس جهدها بيوم النايبة متخيّب الظنونبـيـها والـوفه طـالع سعدها تبـذل لليـوافـيـها مهجـهاطبايعها الوفة وهالعادة الها اثياب الغانـمة ربـها نسـجهاالها وبفخر حافل سجِلها مـا تخـلف مواعـيد الاخــوّهولا تنقض لعند العهد ميثاق بصوب اهل الدجل ما تمد خطوهتروم المكرمه ودوم الها تشتاق نفوس الها تْحمل شيمه ومروهوكلبها للمعالي تشوفه توّاق بـأفـق ام العـِله ســامي برجـهاومأوه الغانمه ساحة نزلها وطينتها بوفه النخوه مزجهاالباري وأثمر الطيب بمحلها.

ولادته ونشأته

ولد الشاعر في بغداد سنة 1930 في محلة باب الشيخ إحدى محلات الرصافة في بغداد، من عائلة كبيرة تقطن هذه المحلة منذ زمن طويل وتعرف عائلته ب (بيت جاسم المحمد) الكرخي القيسي وفي عام 1934 أنتقل والد الشاعر إلى محلة البو شبل حيث يسكن هناك أخواله من عشيرة الكروية القيسية حيث تنحدر والدة الشاعر من بيكَات الكروية وهُم بيت (إبراهيم النجم بن محمد بيك بن الأمير عبد الله بن الأمير بايزيد بن الأمير ناصر بن الأمير حسين بن الأمير حازم) وهم من رؤساء الكروية الاصليين. وأدخله أبوه الكتّاب لتعلم القراءة لكنه تركها لمرافقة أبيه في عمله (البناء) واستطاع فيما بعد تعلم القراءة والكتابة على يد أصدقاء أبيه.

نسبهُ

هو مَـجـيـد لطيف جاسم محمد حسين إسماعيل شلال القيسي من عشيرة الكرخية التي تقطن منذ القدم ضواحي نهر مهروت كنعان ومهروت ترعة من نهر ديالى وكنعان إحدى نواحي بعقوبة، وقبيلة قيس غنية عن التعريف بإبائها وسخائها وشهامتها وأرومتها وأصالتها العربية فقد أنجبت كثير من الشعراء والادباء والكتاب والقادة الميامين أمثال عامر بن الطفيل وملاعب الاسنة في العصر الجاهلي والصحابي الجليل مالك الاشتر صاحب الامام علي عليه السلام وفي هذه القبيلة قال الشاعر المتنبي: وعوار لوامع دينها الحلولكن زيها الاحرام كتبت في صحائف المجد بسمثم قيس وبعد قيس السلام.

شرح مبسط

مجيد لطيف القيسي شاعر شعبي عراقي من مؤسسي جمعية الشعراء الشعبيين ويعد من أعلام الشعر الشعبي وأحد مُصنفي أصوله وباحث في التراث الشعبي.