هل تريد حذف المقال [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وفي البخاري عن قتادة : ( قلت لابن المسيب رجل به طب : أيؤخذ عن امرأته ؟ أيحل عنه أو يُنشر ؟ قال : لا بأس به ، إنما يريدون به الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم يُنه عنه ) رواه البخاري تعليقاً ( 10/232 ) ---------------- ( طب ) أي سحر ، يقال : طب الرجل ـ بالضم ـ إذا سُحر ، ويقال : كنّوا عن السحر بالطب تفاؤلاً ، كما قالوا للديغ : سليم . ( أو يؤخذ ) بفتح الواو وتشديد الخاء . أي يحبس عن امرأته ولا يصل إلى جماعها . ( لا بأس به ... ) يعني أن النشرة لا بأس بها ، لأنهم يريدون الإصلاح ، أي إزالة السحر . ويحمل قول ابن المسيب هذا على النشرة التي لا محذور منها . لأن الحديث صح عنه أنه سُئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) . ولا يمكن أن يبيح سعيد بن المسيب النشرة التي عرف أنها سحر ، لأنها كفرٌ بالله . ؟