شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Wed 10 Dec 2025 الساعة: 02:23 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ حكمــــــة ] عن عبد الجبار بن عبيد الله بن سلمان قال : قول المؤمن حين يقول لقومه " إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين " ( غافر آية رقم : 32 ) قال : « يرسل عليهم من الله أمر فيولون مدبرين ، ثم تستجيب لهم أعينهم بالدمع ، فيبكون حتى ينفد الدمع ، ثم تستجيب لهم أعينهم بالدم فيبكون دما ، حتى ينفد الدم ، ثم تستجيب لهم أعينهم بالقيح ، فيبكون حتى ينفد القيح ، وتعود أبصارهم كالحدق بالطين »
- [ رقم هاتف ] رقم توصيل غاز جمعية كيفان التعاونية
- [ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] من سمع قائلاً يقول في امرأة صديقه قول سوء ، فلا يخبره بذلك أصلاً ، لا سيما إذا كان القائل عيابة ، وقاعاً في الناس سليط اللسان ، أو دافع معرة عن نفسه ، يريد أن يكثر أمثاله في الناس ، وهذا كثير موجود. وبالجملة فلا يحدث الإنسان إلا بالحق ، وقول هذا القائل لا يدري أحق هو أم باطل ، إلا أنه في الديانة عظيم. فإن سمع القول مستفيضاً من جماعة ، وعلم أن أصل ذلك القول شائع ، وليس راجعاً إلى قول إنسان واحد ، أو اطلع على حقيقته إلا أنه لا يقدر أن يوقف صديقه على ما وقف هو عليه ، فليخبره بذلك بينه وبينه في رفق ، وليقل له: النساء كثير ، أو حصن منزلك ، وثقف أهلك ، أو اجتنب أمراً كذا ، وتحفظ من وجه كذا. فإن قبل المنصوح وتحرز فحظ نفسه أصاب ، وإن رآه لا يتحفظ ولا يبالي أمسك ، ولم يعاوده بكلمة ، وتمادى على صداقته إياه ، فليس في أن لا يصدقه في قوله ما يوجب قطيعته ، فإن اطلع على حقيقة وقدر أن يوقف صديقه على مثل ما وقف عليه هو من الحقيقة = ففرض عليه أن يخبره بذلك ، وأن يوقفه على الجلية. فإن غيّر فذلك ، وإن رآه لا يغير اجتنب صحبته ؛ فإنه رذل لا خير فيه ولا نقية.
- | الموسوعة الطبية
- [ تعرٌف على ] العلاقات الكونغولية المولدوفية
- | الموسوعة الطبية
- [ دليل الشارقة الامارات ] صيدلية الانوار ... الشارقة
- حرقة في المريء استمرت لمدة شهر وبعدها بدأت حرقة في المعدة .....كيف اعلاجها بشكل نهائي...هل تناول دواء اوميبرازول يعالجها | الموسوعة الطبية
- [ تعرٌف على ] موسيقى الروايس
- [ خذها قاعدة ] ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻫﻤﺎ المشكاة ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ الحب. - ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮﺩ

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : ما استجلبت البغضة بمثل التكبر ، ولا استجلبت المحبة بمثل التواضع، ومن استطال على الإخوان فلا يثقن منهم بالصفاء، ولا يجب لصاحب الكبر أن يطمع في حسن الثناء، ولا تكاد ترى تائها إلا وضيعا. فالعاقل إذا رأى من هو أكبر سنا منه تواضع له، وقال: سبقني إلى الإسلام، وإذا رأى من هو أصغر سنا منه تواضع له، وقال: سبقته إلى الذنوب ، وإذا رأى من هو مثله عده أخا، فكيف يحسن تكبر المرء على أخيه , ولا يجب استحقار أحد، لأن العود المنبوذ ربما انتفع به فحك الرجل به أذنه.

تم النشر اليوم 10-12-2025 | [ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : ما استجلبت البغضة بمثل التكبر ، ولا استجلبت المحبة بمثل التواضع، ومن استطال على الإخوان فلا يثقن منهم بالصفاء، ولا يجب لصاحب الكبر أن يطمع في حسن الثناء، ولا تكاد ترى تائها إلا وضيعا. فالعاقل إذا رأى من هو أكبر سنا منه تواضع له، وقال: سبقني إلى الإسلام، وإذا رأى من هو أصغر سنا منه تواضع له، وقال: سبقته إلى الذنوب ، وإذا رأى من هو مثله عده أخا، فكيف يحسن تكبر المرء على أخيه , ولا يجب استحقار أحد، لأن العود المنبوذ ربما انتفع به فحك الرجل به أذنه.
[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : ما استجلبت البغضة بمثل التكبر ، ولا استجلبت المحبة بمثل التواضع، ومن استطال على الإخوان فلا يثقن منهم بالصفاء، ولا يجب لصاحب الكبر أن يطمع في حسن الثناء، ولا تكاد ترى تائها إلا وضيعا. فالعاقل إذا رأى من هو أكبر سنا منه تواضع له، وقال: سبقني إلى الإسلام، وإذا رأى من هو أصغر سنا منه تواضع له، وقال: سبقته إلى الذنوب ، وإذا رأى من هو مثله عده أخا، فكيف يحسن تكبر المرء على أخيه , ولا يجب استحقار أحد، لأن العود المنبوذ ربما انتفع به فحك الرجل به أذنه. تم النشر اليوم [dadate] | قال أبو حاتم : ما استجلبت البغضة بمثل التكبر ، ولا استجلبت المحبة بمثل التواضع، ومن استطال على الإخوان فلا يثقن منهم بالصفاء، ولا يجب لصاحب الكبر أن يطمع في حسن الثناء، ولا تكاد ترى تائها إلا وضيعا. فالعاقل إذا رأى من هو أكبر سنا منه تواضع له، وقال: سبقني إلى الإسلام، وإذا رأى من هو أصغر سنا منه تواضع له، وقال: سبقته إلى الذنوب ، وإذا رأى من هو مثله عده أخا، فكيف يحسن تكبر المرء على أخيه , ولا يجب استحقار أحد، لأن العود المنبوذ ربما انتفع به فحك الرجل به أذنه.

شاركنا رأيك