[ تعرٌف على ] عقوبة الإعدام في اليهودية

تم النشر اليوم 06-12-2025 | [ تعرٌف على ] عقوبة الإعدام في اليهودية
تم النشر اليوم [dadate] | عقوبة الإعدام في اليهودية

تاريخها

للعقوبة البدنية وعقوبة الإعدام تاريخ معقد لطالما كان موضوع نقاش واسع النطاق. يحدد الكتاب المقدس والتلمود عقوبة الإعدام من خلال عمليات الإعدام الأربعة للمحكمة- الرجم والحرق وقطع الرأس والخنق- لأكثر الانتهاكات خطورة، ويحدد العقوبة الجسدية بالجلد بالسوط على التجاوزات المتعمدة للوصايا السلبية التي لا تفرض أحد أحكام الإعدام الأربعة. وفقًا للقانون التلمودي، توقف حكم تطبيق حكومة الإعدام مع تدمير الهيكل الثاني. توضح المشناه أن السنهدرين الذي يعدم شخصًا خلال سبع سنوات- أو سبعين عامًا، وفقًا للعازار بن عزريا- يعتبر دمويًا. أصبح الميل لعدم تطبيق حكومة الإعدام خلال أواخر العصور القديمة هو السائد في المحاكم اليهودية. واصلوا من الناحية العملية، حيث تتمتع المحاكم اليهودية في القرون الوسطى بسلطة تنفيذ أحكام الإعدام، فرض هذا الحكم في حالات الجرائم الخطيرة والتي ليس بالضرورة أن تكون محددة بالقانون. في الحين الذي تم الإقرار فيه بأن استخدام عقوبة الإعدام في حقبة ما بعد الهيكل الثاني تجاوز النظام التوراتي، فإن الحاخامات الذين كانوا يدعمونه كانوا يؤمنون بأنه يمكن تبريره باعتبارات أخرى من القانون اليهودي. كان موضوع عقوبة الإعدام موضع نقاش تاريخيًا وأيديولوجيًا سواء مارسته المجتمعات اليهودية وفقًا لقانون الحاخامية، أو سواء كان حاخامات العصر التلمودي قد دعموا استخدامه أبدًا في التاريخ. صرح الباحث القانوني اليهودي موسى بن ميمون في القرن الثاني عشر أنه «من الأفضل والأكثر إرضاءً تبرئة ألف مذنب من إعدام شخص واحد بريء». ناقش موسى بن ميمون أن إعدام أي مدعى عليه بدون يقين مطلق بصحة ذلك من شأنه أن يؤدي إلى انحدار خطير في التخفيف من أعباء إثبات الإدانة، لتصبح الإدانات بذلك «وفقًا لأهواء القاضي» فقط. اهتم موسى بن ميمون بضرورة حماية القانون لصورته أمام العامة كي يحافظ على قيمته واحترام الناس له. شكل موقف القانون اليهودي من عقوبة الإعدام غالبًا أساس مداولات المحكمة العليا في إسرائيل. نفذه النظام الإسرائيلي مرتين فقط في حالتي أدولف إيخمان ومئير توبيانسكي.

شرح مبسط

عُرفت عقوبة الإعدام في القانون اليهودي التقليدي ضمن مدونات القوانين اليهودية التي تعود إلى العصور الوسطى، وذلك بناءً على قوانين التوراة الشفهية الموجودة في التلمود البابلي والتلمود اليروشلمي، والمصدر الأساسي هو الكتاب المقدس اليهودي. يوجد في القانون اليهودي التقليدي أربعة أنواع لعقوبة الإعدام هي: أ) الرجم بالحجارة، ب) الحرق، ج) الخنق، د) قطع الرأس، وكل واحدة منها مخصصة لجرائم معينة. لا يمكن فرض عقوبة الإعدام في القانون اليهودي على شخص ما إلا إذا كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين يبتون في محاكمة ذلك الشخص الذي حكم عليه بالإعدام بأغلبية الأصوات، ويجب أن يكون هناك على الأقل شاهدين أكفاء أدليا بشهادتهما أمام المحكمة بأنهما قد شاهدا المتقاضي يرتكب الجريمة التي تستحق عقوبة الإعدام، يستثنى من ذلك بعض الحالات التي يستطيع فيها الملك إصدار عقوبة الإعدام. مع ذلك، لا تبدأ حكومة الإعدام في القانون اليهودي حتى تصدر المحكمة التي تنظر في هذه القضية حكم الإعدام من مكان معين (سابقًا، قاعة أحجار الهون) على جبل الهيكل (المسجد الأقصى) في مدينة القدس.[1]