[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن ابن مسعود مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ) . رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل آخره من قول ابن مسعود . رواه أبو داود ( 3910 ) والترمذي ( 1614 ) وابن ماجه ( 3538 ) ---------------- 1- تحريم الطيرة والتصريح بأنها شرك ، لما فيها من تعلق القلب على غير الله تعالى . 2- قال في شرح السنن : ” وإنما جعل الطيرة من الشرك لأنهم كانوا يعتقدون أن الطيرة تجلب لهم نفعاً أو تدفع عنهم ضراً إذا عملوا بموجبه ، فكأنهم أشركوا مع الله . 3- قوله ( وما منا ) قال أبو القاسم الأصبهاني والمنذري : ” في الحديث إضمار ، والتقدير : وما منا إلا وقد وقع في قلبه شيء من ذلك ، والمعنى : وما منا إلا ويعتريه التطير ويسبق إلى قلبه الكراهة فيه ، فحذف ذلك اعتماداً على فهم السامع . 4- ( ولكن الله يذهبه بالتوكل ) أي ما منا إلا من يقع في قلبه ذلك ، لكن لما توكلنا على الله وآمنا به واتبعنا ما جاء به الرسول واعتقدنا صدقه ، أذهب الله ذلك عنا . 5- أن الطيرة من الشرك . 6- استحباب تأكيد الأمر الهام . 7- فضيلة التوكل على الله . 8- أن التوكل مُذهب للتطير . 9- قوله ( وما منّا إلا ... ) هذه من كلام ابن مسعود . قال ابن القيم : ” هو الصواب ، فإن الطيرة نوع من الشرك “ .

تم النشر اليوم 16-12-2025 | [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن ابن مسعود مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ) . رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل آخره من قول ابن مسعود . رواه أبو داود ( 3910 ) والترمذي ( 1614 ) وابن ماجه ( 3538 ) ---------------- 1- تحريم الطيرة والتصريح بأنها شرك ، لما فيها من تعلق القلب على غير الله تعالى . 2- قال في شرح السنن : ” وإنما جعل الطيرة من الشرك لأنهم كانوا يعتقدون أن الطيرة تجلب لهم نفعاً أو تدفع عنهم ضراً إذا عملوا بموجبه ، فكأنهم أشركوا مع الله . 3- قوله ( وما منا ) قال أبو القاسم الأصبهاني والمنذري : ” في الحديث إضمار ، والتقدير : وما منا إلا وقد وقع في قلبه شيء من ذلك ، والمعنى : وما منا إلا ويعتريه التطير ويسبق إلى قلبه الكراهة فيه ، فحذف ذلك اعتماداً على فهم السامع . 4- ( ولكن الله يذهبه بالتوكل ) أي ما منا إلا من يقع في قلبه ذلك ، لكن لما توكلنا على الله وآمنا به واتبعنا ما جاء به الرسول واعتقدنا صدقه ، أذهب الله ذلك عنا . 5- أن الطيرة من الشرك . 6- استحباب تأكيد الأمر الهام . 7- فضيلة التوكل على الله . 8- أن التوكل مُذهب للتطير . 9- قوله ( وما منّا إلا ... ) هذه من كلام ابن مسعود . قال ابن القيم : ” هو الصواب ، فإن الطيرة نوع من الشرك “ .
تم النشر اليوم [dadate] | وعن ابن مسعود مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ) . رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل آخره من قول ابن مسعود . رواه أبو داود ( 3910 ) والترمذي ( 1614 ) وابن ماجه ( 3538 ) ---------------- 1- تحريم الطيرة والتصريح بأنها شرك ، لما فيها من تعلق القلب على غير الله تعالى . 2- قال في شرح السنن : ” وإنما جعل الطيرة من الشرك لأنهم كانوا يعتقدون أن الطيرة تجلب لهم نفعاً أو تدفع عنهم ضراً إذا عملوا بموجبه ، فكأنهم أشركوا مع الله . 3- قوله ( وما منا ) قال أبو القاسم الأصبهاني والمنذري : ” في الحديث إضمار ، والتقدير : وما منا إلا وقد وقع في قلبه شيء من ذلك ، والمعنى : وما منا إلا ويعتريه التطير ويسبق إلى قلبه الكراهة فيه ، فحذف ذلك اعتماداً على فهم السامع . 4- ( ولكن الله يذهبه بالتوكل ) أي ما منا إلا من يقع في قلبه ذلك ، لكن لما توكلنا على الله وآمنا به واتبعنا ما جاء به الرسول واعتقدنا صدقه ، أذهب الله ذلك عنا . 5- أن الطيرة من الشرك . 6- استحباب تأكيد الأمر الهام . 7- فضيلة التوكل على الله . 8- أن التوكل مُذهب للتطير . 9- قوله ( وما منّا إلا ... ) هذه من كلام ابن مسعود . قال ابن القيم : ” هو الصواب ، فإن الطيرة نوع من الشرك “ .