شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Mon 08 Dec 2025 الساعة: 12:33 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ كلى ومسالك بولية ] شروط التبرع بالكلى
- [ مواد البناء و التجارة قطر ] هاتف قطر للتجارة والمقاولات
- [ مقاهي الامارات ] Hot Fried Chicken
- [ دليل العين الامارات ] مركز ستيل للالعاب والبولينج ... العين
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] مصنع داليا طلال الدمياطي للأكواب الورقية والبلاستيكية .. مكة المكرمة - المملكه العربية السعودية
- [ ذكـــــر ] استحباب إظهار الصَّبرِ والقوّة لمن جُرِحَ واستبشاره بما حصل له من الجرح في سبيل اللّه وبما يصير إليه من الشهادة، وإظهار السرور بذلك وأنَّه لا ضير علينا في ذلك بل هذا مطلوبُنا وهو نهايةُ أملِنا وغايةُ سؤلِنا‏.‏قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ، فَرِحِينَ بِمَا آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بالَّذِين لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أنْ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَة مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وأنَّ اللَّهَ لايُضِيعُ أجْرَ المُؤْمِنِينَ‏.‏ الَّذينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أصَابَهُمْ القَرْحُ لِلَّذِينَ أحْسَنُوا مِنْهُم وَاتَّقَوْا أجْرٌ عظِيمٌ‏.‏ الَّذِين قالَ لَهُم النَّاسُ إنَّ النَّاس قَدْ جَمَعُوا لَكُم فاخشَوْهُم فَزَادَهُمْ إيمَاناً وقالُوا حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الوكِيلُ‏.‏ فانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، واتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ، واللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 169 ـ172‏]‏‏.‏وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه في حديث القرّاء أهل بئر مَعُونة الذين غدرتِ الكفّارُ بهم فقتلوهم‏:‏ أن رجلاً من الكفار طعنَ خالَ أنس وهو حَرَام بن مِلحان، فأنفذه، فقال حَرام‏:‏ اللّه أكبر فُزْتُ وربّ الكعبة‏.‏ وسقط في رواية مسلم ‏"‏اللّه أكبر‏"‏‏ قلتُ‏:‏ حَرَام بفتح الحاء والراء‏.‏
- [ سوبر ماركت السعودية ] بنده مكه مول
- [ آية ] ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٧٧﴾ ]وخص الصلاة والزكاة بالذكر، وقد تضمنهما عمل الصالحات؛ تشريفاً لهما، وتنبيهاً على قدرهما؛ إذ هما رأس الأعمال: الصلاة في أعمال البدن، والزكاة في أعمال المال. القرطبي: 4/403.
- [ خذها قاعدة ] السياسة ، كما يبدو لي ، لسنوات ، أو لفترة طويلة جدا ، معنيين بالقول اليمين أو اليسار بدلا من الصواب أو الخطأ. - ريتشارد آرمور
- آيات البركة , آية قرآنية عن البركة

[ تعرٌف على ] جيل 1914

تم النشر اليوم 08-12-2025 | [ تعرٌف على ] جيل 1914
[ تعرٌف على ] جيل 1914 تم النشر اليوم [dadate] | جيل 1914

الخصائص

تتشابه هذه الخصائص إلى حدّ كبير مع خصائص حركة «التسعمائة المجددة»: المنطقية والإعداد البرامجي: بالمقارنة مع الجيل السابق «جيل 98» الذي اعتمد على التعلم الذاتي وغير المبرمج وتأثر بالتيارات الفلسفية اللاعقلانية والحيوية، فإن أفراد «جيل 1914» يتميزون بالتأهيل الفكري الثابت وببرمجة خططهم. الالتفات إلى المدنية والقيم الحضارية وعوامل التحضر مقارنةً مع «جيل الريف» وهو جزء من «جيل 98» الذي يبحث في الطبيعة والاخضاع للنظرة الطبيعية، خصوصا المتعلقة بمدينة كاستيا وكينونة إسبانيا. الانجذاب نحو النزعة الأوروبية ومفهوم إسبانيا: يشعر أعضاء «جيل 1914» بالانجذاب نحو الثقافة الأوروبية ويحللون مشاكل إسبانيا انطلاقاً من هذه النزعة. وتتضمن مخططاتهم تحديث الدولة فكرياً. ومن وجهة نظرهم، فإن إسهاماتهم فيما يدور حول كينونة إسبانيا يختلف عما قدمه «جيل 98» السابق لهم. ولا يوجد موقف مشترك داخل الجيل حتى من اؤلئك المنضون تحت لواء الجمهوريين، مثل: بيريز دي أيالا، وأورتيجا، ومارانيون، وحتى من النقاشات التي دارت في مرحلة نفيهم بعد الحرب الأهلية الإسبانية، والتي خُصّصت للنشاطات الفكرية حول شخصيات مثل: اميريكيو كاسترو، وكلاوديو سانتشز البورنوز. التحول للبحث عن السلطة والاندماج في الحياة الرسمية والناشطة للوصول إلى مقاليد السلطة في مراحل تحول الدولة. إذ يرى أفراد هذا الجيل أن مخططاتهم للتغيير لا يمكن أن تقتصر على الكتابة فقط، بل يجب أن يشاركوا في السلطة نفسها وفي النشاطات الاجتماعية والسياسية في إسبانيا. الاتجاه نحو العقلانية، وذلك من خلال رفض العاطفة أو تمجيد الشخصية، وأدى ذلك إلى تحليل عقلاني للفن، حتى في الشعر. الاهتمام بالجمالية وتجريد الفن من النزعة الإنسانية: وهو مصطلح صاغه أورتيجا في عنوان لمقالة أدبية له صدرت عام 1925. وتجريد الفن من النزعة الإنسانية بالنسبة لأورتيجا يشكل الفن الحديث ولا يشير إلى بدايات القرن بل إلى بدايات الحركة الطليعية لمرحلة ما بين الحربين العالميتين، وعرف بالفن النقي أو مذهب الفن لأجل الفن وهو ما أنتج لاحقاً ما يسمى «الشعر النقي». ومن خلاله يجب على العمل الأدبي أن يبحث فقط عن المتعة الجمالية للنص، وهي فكرة غير جديدة إذ نجدها في البرناسية الفرنسية في القرن التاسع عشر. توظيف الكلاسيكية: فرض أفراد الجيل من جديد النماذج الكلاسيكية الإغريقية واللاتينية، وأصبحت رزانة العمل الأدبي عاملاً جمالياً لا غير. التركيز على الشكلية (الانشغال بالشكل): وتتضمن الاهتمام بجمالية النص كهدف رئيسي من خلال اتقان العمل الأدبي، مما يؤدي إلى صقل اللغة بشكلٍ كبير، وإيصال العمل إلى درجة الكمال الشكلي وإلى المساهمة في خلق فن الأقليات. الاتجاه نحو النخبوية: وتأتي كنتيجة للنقطة السابقة. التقديم لمفهوم الطليعية (الجمالية والفكرية والاجتماعية): كان على التغيير أن يأتي من فوق، أي من الأقلية (مثل أعمال خوان رامون خيمينيز التي كرسها كلها للأقليات). وهذا ما يبرر اختيار الأدب الصعب الموجه للأقليات وللنخب. ونتج عن ذلك تحولاً آخر، وهو إسقاط التغير الجمالي هذا على التحول الحسي للغالبية، وهو ما حسّن الإدراك والانفتاح الجماهيري على العلوم والثقافات. وبقيت العلاقة مع الجماهير جدلية، متمثلةً في أعمال أورتيجا «تمرد الجماهير» و«ليس هذا! ليس هذا!». لم تكن الأفكار جديدة بل وليدة المذهب الكروازي في الفلسفة والهيئة الحرة للتعليم، ولم تقتصر على حركة الـ«التسعمائة المتجددة» أو «جيل 1914». في الحقيقة، تقديم هذه الأفكار عرف أكثر عند «جيل 1927»، وعلى البعثات التعليمية، وعلى فرقة المسرح المعروفة بالباراكا؛ وذلك في إطار الجمهورية الإسبانية الثانية، وفي إطار «جيل 1936»، وفي الإطار المأساوي للحرب الأهلية الإسبانية المقترنة مع الثورة الاجتماعية ل«ميجيل إيرنانديز». واستثمرت مرحلة ما بعد الحرب الأهلية شعارات خوان رامون وكرستها لخدمة الغالبية العظمى.

في الفن التشكيلي

تتجلى حركة «التسعمائة المجددة»، كما أطلق عليها دورس، في الفنون التشكيلية المعروفة بال ميديتيرانيسم، غير أن «جيل 1914» لا يمكن التعرف عليه في أعمال فنانين تشكيليين، بل يدرج تحت الحركة الطليعية، وذكر هذا في بيان صادر عن تأسيس الحركة الطليعية في إسبانيا، وعن جمعية الفنانين الإيبيريين عام 1925. وقد يصنف بابلو بيكاسو المولود سنة 1981 ضمن هذا الجيل إلا أن مساره تجاوز كثيراً الإطار العام للجيل. وترأس العملية الفنية في العقدين الأولين من هذا القرن فنانون من القرن الماضي مثل: رامون كاساس، وأنجيلا كامارسا، وسوريا وسولوجاجا، وترأسها أيضا فنانون معاصرون لأدباء «جيل 14» من بينهم: خوان جريس، ودانيل فاسكويز دياز، وخوسيه جوتيرريز سولانا، بالإضافة إلى خوليو روميرو دي توريس وجوسيب ماريا سيرت، وهم أكبر منهم ببضعة أعوام، وانتماؤهم إلى الحركة الطليعية كان ضئيلاً، لكنهم حازوا على نجاح كبير خلال المرحلة. ومن النحاتين: جوسيب كلارا، وجوليو جوجونزاليز، وبابلو جارجاييو.

التسمية

ينضوي تحت هذا المسمى كُتُاب المقالات الأدبية الذين شكلوا جزءاً من «جيل 1914»، منهم: خوسيه أورتيجا إي جاسيت، وانخنيو دى اورس، ومانويل ازانيا، وغريغوري مارانيون، وغوستاف بيتالوغا، وسالفادور دى باسترا، ومانويل غارسيا مورينتا، ورفائيل كانسينوس أسينس، ورامون دى باسترا، وكوربوس بارقا، وبابلو دى اسكاراته. ومن الروائيين: غابرييل ميرو، ورامون بيريز دى أيالا، وبينجامين خارنيس، وينسيسلاو فيرنانديز فلوريس، وفيليكس أوراباين. والدراماتيكي خارسينو غراو، ومن الشعراء: خوان رامون خيمينز، وجوسيب كارنو، والأديب المتنوع الاهتمامات رامون جوميز دى لاسيرنا. يوجد حضور ملحوظ للنساء في هذا الجيل، وقد لوحظ هذا التواجد من خلال أوائل الأديبات اللواتي استطعن الحصول على تأهيل جامعي مثل: ماريا جويري التي ظٌهرت بدعم من زوجها رامون مينديز بيدال، وزينوبيا كامروبي، وكان هدفها ووجهتها مشابهين لوجهة خوان رامون، واخصائية التربية ماريا دي مايزتو، أو صاحبات الحركة النسوية: كلارا كامبوامور وفيكتوريا كينت. وأخريات من مريدي أورتيجا مثل ماريا ثامبرانو، على الرغم من أن أورتيجا أشار إلى امرأة من الجيل السابق وهي ماتيلدا بادرون، وكانت بالنسبة له أفضل امرأة عرفها. انخراط الكٌتّاب في جيل أو آخر قد لا يكون محسوماً، فالبعض منهم مثل خوسيه بيرجامن هم أقرب إلى «جيل 1927»، غير أنهم يصنّفونه ضمن جيل كتاب المقالات الأدبية. وهناك آخرون مثل ليون فيليبي، على الرغم من كونه قريباً من الفئة العمرية لأفراد «جيل 14»، إلا أنه هو وأمثاله يصنّفون ضمن جيل الشعراء.

شرح مبسط

أدب بورتوريكو • البوم الأمريكي اللاتيني البرناسي • واقعية أدبية • طبعانية الرومانسية الجديدة • العبثية في الأدب • باروكية • واقعية سحرية حداثة • كلاسيكية • سريالية • رمزية

شاركنا رأيك