تابع للفتوى السابقة:

2606261

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد أجبنا على سؤالك في الفتوى رقم:

319840

وبخصوص سؤالك عن المعنى من الأمر بالرجعة عند الطلاق في الحيض.فقد قال ابن عبد البر في التمهيد: واختلف العلماء في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المطلق في الحيض بالمراجعة.

فقال قوم: عوقب بذلك؛ لأنه تعدى ما أمر به، ولم يطلق للعدة، فعوقب بإمساك من لم يرد إمساكه، حتى يطلق كما أمر للعدة.

وقال آخرون: إنما أمر بذلك قطعا للضرر في التطويل عليها؛ لأنه إذا طلقها في الحيض، فقد طلقها في وقت لا تعتد به من قرئها الذي تعتد به، فتطول عدتها، فنهي عن أن يطول عليها، وأمر أن لا يطلقها إلا عند استقبال عدتها.

اهـ.فهو لم يؤمر بالرجعة من أجل أن يطلق مرة أخرى فيكثر الطلاق، وإنما أمر بها لما سمعت، وبعد الرجعة له أن يمسكها ولا يطلقها مرة أخرى.

والله أعلم..