مجموعة نيرمي الإعلامية

اخر المشاهدات
مواقعنا
الاكثر بحثاً

مجموعة نيرمي الإعلامية




سؤال وجواب | حكم بيع الأصناف الربوية بالنقود

اقرأ ايضا

-
سؤال وجواب | أشكو من حساسية وحبوب في الجلد واسمرار في الرقبة. فما الحل؟
- سؤال وجواب | لم يقر لي قرار بعد أن شاهدت مقطع فيديو لإخراج الجن من امرأة!
- سؤال وجواب | حل اللحوم أو حرمتها يكون باعتبار المذكِّي والمذكَّى
- سؤال وجواب | لا يضر قطع الرأس إذا ذبحت بالطريقة الشرعية
- سؤال وجواب | ما هي فوائد جلسات الفراكشنال؟
- سؤال وجواب | تغيرت حياتي وعلاقاتي وكل شيء، فما سبب ذلك؟
- سؤال وجواب | المقصود بالوطني الصالح والخائن المارق
- سؤال وجواب | أحس بتشنج بمنطقة الرأس مع صداع خفيف، ما السبب؟
- سؤال وجواب | إفرازات بنية وخيوط دم وآلام في الظهر، على ماذا تدل؟
- سؤال وجواب | أشعر بقطعة لحمية تكون كالمسمار بعد دخولي الحمام
- سؤال وجواب | من قال لزوجته: "إذا فتحت الفيس بوك في حضوري فأنت طالق" ثم فتحته ناسية
- سؤال وجواب | شعري يتساقط. هل سبب ذلك أن أمشطه بفرشات أخواتي؟
- سؤال وجواب | أشكو من تكيس المبايض وأتناول دواء ( femara ) فهل يسبب تشوهات للجنين؟
- سؤال وجواب | أسباب كثرة البول وجفاف الفم وعلاجهما
- سؤال وجواب | غزارة الدورة الشهرية الأولى للفتاة هل هي علامة جيدة؟
آخر تحديث منذ 1 ساعة
9 مشاهدة

قال رسول صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد، هاء وهاء.

هل هذا يعني أنه لا يجوز شراء هذه المواد عن طريق النقود بأقساط مؤجلة؟ مثلا الذي يقتني المواد الغذائية من عند البقال ولا يؤدي ثمنها إلا في نهاية الشهر بعد حصوله على راتبه.

فهل يرتكب محرمًا؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن شراء السلع المذكورة في الحديث أو غيرها مما يحتاج إليه الناس من المحلات التجارية كالبقالات وغيرها عن طريق النقود، نقداً جائز، وكذا بأقساط مؤجلة لا حرج فيه، ولو زاد ثمن بيعها أو شرائها إلى أجل على ثمن بيعها أو شرائها حالاً، لأنه قد علم أن للزمن حصته من الثمن وهذا مما تقتضيه مقاصد الشرع، وتحقق به مصالح الأنام، لكن يشترط لصحة ذلك أن يستوفى البيع الشروط المعتبرة، ومن ذلك: أن تكون الأقساط معلومة، والأجل مسمى، لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة: 281]، ولقصة بريرة الثابتة في الصحيحين، فإنها اشترت نفسها من سادتها بتسع أواق، في كل عام أوقية، وهذا هو بيع التقسيط، ولم ينكر صلى الله عليه وسلم ذلك، بل أقره ولم ينه عنه، وإن اشترتها عائشة فيما بعد وعجلت الأقساط، وعلى هذا جرى عمل المسلمين في القديم والحديث.

والمنهي عنه، إنما هو بيع الأعيان المذكورة في الحديث بجنسها أي: التمر بالتمر، أو الملح بالملح مثلاً متفاضلاً، أو إلى أجل، أما بيع هذه الأعيان أو غيرها بالنقود، فلا حرج فيه كما أسلفنا.

والله أعلم.
.



شاركنا تقييمك




اقرأ ايضا

- سؤال وجواب | أسباب كثرة البول وجفاف الفم وعلاجهما
- سؤال وجواب | غزارة الدورة الشهرية الأولى للفتاة هل هي علامة جيدة؟
- سؤال وجواب | أعاني من تكيس بالمبايض ودورتي غير منتظمة
- سؤال وجواب | ارتكبت معصية وتبت منها، لكنني ما زلت أدفع ثمنها.
- سؤال وجواب | حامل وأعاني من حموضة المعدة، فهل أستطيع استخدام المهدئات؟
- سؤال وجواب | أعاني من نوبات هلع وخوف من الموت، ما نصيحتكم؟
- سؤال وجواب | ما سبب انقطاع الدورة الشهرية لمدة ستة أشهر لفتاة غير متزوجة؟
- سؤال وجواب | أريد أن أتخلص من عادة نتف الشعر، فماذا أفعل؟
- سؤال وجواب | ما هي أنسب الطرق لمعالجة التكيس؟
- سؤال وجواب | الفوائد الربوية سبب للعقوبات الإلهية
- سؤال وجواب | استحباب إضجاع الذبيحة لأجل إحسان الذبح وليس بشرط في صحة الذكاة.
- سؤال وجواب | غير المدخول بها إذا طلقت نفسها بجعل أمرها بيدها وأرجعها بدون عقد ثم تطلقت ثانية
- سؤال وجواب | اختلاف الفقهاء. وموقف المسلم تجاه ذلك
- سؤال وجواب | الأمة الإسلامية ذات منهج تربوي متميز
- سؤال وجواب | حكم أكل الناقة التي صدمت بسيارة ولم تمت من الصدمة
 
شاركنا رأيك بالموضوع
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا


أقسام مجموعة نيرمي الإعلامية عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 2024/09/21




كلمات بحث جوجل