كنت قد أقسمت ودعوت على نفسي بالمرض إن أنا دخلت مجددا إلى ما يُعرف بـ " غرف الشات " ، وأنا - والحمد لله - على وعدي ، لكن أستاذنا أعطانا بريده الخاص إن نحن احتجنا إلى استشارته في مجاله ، وهو الإعلاميات ، وأنا بالفعل أحتاج إلى استشارته في أشياء لا أفهمها ، فهل إن تحدثت معه عبر بريده أكون قد نقضت وعدي ؟ علما أن نيتي كانت عن الكلام الذي لا منفعة منه ، وعن أناس أجهل من هم ..

الحمد لله.

اليمين التي حلفتها يمين صحيحة يجب الوفاء بها ولا يجوز مخالفتها ، لأن المقصود بها إبعاد النفس عن المحرمات ومواطن الفتن والشبهات.

جاء في "الموسوعة الفقهية" (8/63) : " بر اليمين معناه : أن يصدق في يمينه , فيأتي بما حلف عليه.

قال الله تعالى : ( ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون ).

وهو واجب في الحلف على فعل الواجب أو ترك الحرام , فيكون يمين طاعة يجب البر به بالتزام ما حلف عليه , ويحرم عليه الحنث فيه" انتهى.

ثانيا : من حلف على شيء بلفظ مطلق أو لفظ عام ، وفي نيته تقييده وتخصيصه بأمر معين أو بحال معين ، فيؤخذ بالنية ، وتعتبر مقيدة للفظ المطلق.

قال ابن قدامة في "المغني" (7/362) : " وإذا حلف يمينا على فعل بلفظ عام , وأراد به شيئا خاصا ; مثل إن حلف لا يغتسل الليلة , وأراد الجنابة , أو حلف لا يأكل خبزا.

يريد خبز البر.

أو لا يدخل دارا , يريد دار فلان.

أو قال : إن خرجت فأنت طالق.

يريد الخروج إلى الحمام.

فإن يمينه في ذلك على ما نواه" انتهى باختصار.

فإذا حلفت ألا تدخلي غرف المحادثة ، وكانت نيتك عدم المحادثة التي لا منفعة فيها ، أو المحادثة مع من تجهلينهم ، فنيتك تخصص اليمين ، ولا مانع من الدخول من أجل المحادثات النافعة والمفيدة.

فلا نرى حرجا من دخولك للاستفادة من المعلم ، وليس عليك كفارة يمين ؛ لأن اليمين لم يشمل كل دخول ، مع التنبيه على بقائك على يمينك في امتناعك من دخول غرف المحادثة الهابطة والمضيعة للوقت ، فهذه هي التي قصدتها في يمينك ، فينبغي البر بها.

والله أعلم ..