مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | هل يعم الفضل في قوله تعالى ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) جميع الأمة ؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أنا متزوجة ودورتي غير منتظمة. فما العلاج؟- سؤال وجواب | هل يجوز أن يذهب لزوجته الثانية إذا هجر الأولى لسبب شرعي
- سؤال وجواب | هل يمكن إيقاف علاج كيبرا في أقل من سنتين؟
- سؤال وجواب | حكم وضع سدادة الأذن أثناء الصلاة
- سؤال وجواب | هل يملك الأب إسقاط ولايته على أولاده
- سؤال وجواب | هل تكرار فعل من مكروهات الصلاة يبطلها؟
- سؤال وجواب | كيفية مساعدة من يعاني من الوسواس القهري المتعلق بالطهارة والصلاة؟
- سؤال وجواب | تدهور صحة المرأة هل يبيح لها الإجهاض؟
- سؤال وجواب | حكم البدء القبيح في قراءة الصلاة
- سؤال وجواب | هل تنصحون بالكبسولات لتكبير الصدر؟
- سؤال وجواب | الشركة تمنح موظفيها أسهما مقيدة يستحقونها بعد مضي مدة معينة .
- سؤال وجواب | طفلي عنيد ولا يحب الدراسة
- سؤال وجواب | أقوال العلماء في موضع النظر حال الصلاة
- سؤال وجواب | هل هناك ضرر من الجماع في حالة زوجتي؟
- سؤال وجواب | هل تصح الصلاة خلف إمام يلحن في الفاتحة؟
كثيرا ما نجد مكتوبا في رسائل الناس الشخصية آية: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) التي خاطب الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل يعم الفضل في هذه الآية كل أحد؟.
الحمد لله.
أولا : كتابة هذه الآية في الرسائل هو من جنس الاقتباس من كتاب الله تعالى ، وقد تقدم أن الاقتباس جائز في الجملة ، إذا كان لمقصد صحيح ، إما إذا كان بخلاف ذلك لم يجز.
قال الشوكاني رحمه الله : " والظاهر أنه سبحانه يعطيه ما يرضى به من خيري الدنيا والآخرة ، ومن أهم ذلك عنده وأقدمه لديه قبول شفاعته لأمته " انتهى من "فتح القدير" (5 /649) ومثل هذا لا يعم كل أحد بطبيعة الحال ، والقطع لأحد من الناس بعطاء من الله حتى الرضا لا يجوز إلا بالنص الشرعي.
ثالثا : التمثل بهذه الآية يختلف حكمه من حال إلى حال : - فمن تمثل بها على سبيل التفاؤل فلا حرج عليه.
- ومن تمثل بها على سبيل الإشارة والعناية بحال المسلم المبتلى الصابر فقال له مثلا : اصبر فلسوف يعطيك ربك فترضى إن شاء الله ، فلا حرج أيضا ، لأن ذلك من التسلية وحسن الظن بالله وخاصة مع ذكر المشيئة.
- ومن تمثل بها على سبيل القطع بالجزاء الحسن من الله حتى الرضا فهذا لا يجوز ، لأنه لا يقطع على الله تعالى بشيء ، لا في الدنيا ولا في الآخرة.
- ومن تمثل بها يزعم أن ذلك سببا لرد ما ضاع منه وفقده فلا يجوز أيضا.
والله تعالى أعلم ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | الاجتماع على قراءة يس عدة مرات ثم الدعاء- سؤال وجواب | كتب تناولت موضوع الجلسات العرفية
- سؤال وجواب | النهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة
- سؤال وجواب | التهاب الفم بعد حشوة السن على ماذا يدل؟
- سؤال وجواب | سؤال القبر. واختلاف اللغات
- سؤال وجواب | تنبيه الإمام على إغلاق أجهزة النداء وقت الصلاة لا بأس فيه
- سؤال وجواب | حياتي كلها نوم وأكل ونت، سئمت الحياة فهل من يد عونٍ تنقذني من هذا الجحيم؟
- سؤال وجواب | الجمع بين النهي عن طلب الإمارة، وطلب يوسف عليه السلام لها
- سؤال وجواب | كراهة الصلاة أمام المرآة والتلفاز في حالة تشغيله
- سؤال وجواب | الانشغال بأمر أخروي لا يتعلق بالصلاة أثناء الصلاة
- سؤال وجواب | اجتناب ما يشغل عن الصلاة. لا يعد تنطعاً
- سؤال وجواب | نصحت معلمتي عن تحريم تصوير كفها ونشرها هل أعتذر لها؟
- سؤال وجواب | هل تنصحون بالليزر أم العملية التقليدية لعلاج الناسور العصعي؟
- سؤال وجواب | الصلاة مع كشف المرفقين
- سؤال وجواب | البدعة قد يترتب عليها فائدة لكنها مهدرة في جانب شرها ومفسدتها
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا