منذ مدة حلفت على أن أترك شيئا لكي ألزم نفسي، ولكني لا أتذكر تفاصيل الحلف، هل حلفت على أن أتركه لمدة شهر أم مطلقا ؟ وهل يجب التلفظ أو تحريك الفم في الحلف؛ لأني لا أتذكر هل تلفظت به أم لا ؟.

الحمد لله.

أولا: الشك في اليمين الشك في اليمين : إما أن يكون شكًا في أصل اليمين ، وإما أن يكون شكًا في تفاصيل اليمين.

والشك في أصل اليمين ؛ كشكه في وقوع الحلف أو الحلف والحنث : فلا شيء على الشاك في هذه الصورة ؛ لأن الأصل براءة الذمة ، واليقين لا يزول بالشك.

قال ابن نجيم رحمه الله : ( من شك هل فعل شيئا أم لا ؛ فالأصل أنه لم يفعل ) انتهى من "الأشباه والنظائر" (ص: 50).

ثانيا: اليمين لا يقع بحديث النفس اليمين أيضا : لا يقع بحديث النفس ، بل لا بد من التلفظ به.

قال السرخسي رحمه الله : " بمجرد النية لا يقع شيء" انتهى من "المبسوط" (6 /76).

وقال النووي رحمه الله : " وهل يصح ( النذر ) بالنية من غير قول ؟ الصحيح باتفاق الأصحاب أنه لا يصح إلا بالقول ، ولا تنفع النية وحدها " انتهى من "المجموع" (8/435).

وقال في "الإنصاف" (11/118) : " ولا يصح ( النذر ) إلا بالقول ، فإن نواه من غير قول : لم يصح بلا نزاع " انتهى.

والنذر جارٍ مجرى اليمين ، كما قال صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا النَّذْرُ يَمِينٌ رواه أحمد (

16889)

ودل على أن اليمين لا ينعقد بمجرد النية ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ أخرجه البخاري (5269).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( هذا الحديث يدل على أن النية وحدها لا تؤثر إذا تجردت عن الكلام أو الفعل " انتهى من "فتح الباري" (9/371).

وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : "إذا كان الواقع كما ذكرت من أن ابنتك لم تتلفظ باليمين ولا بالنذر ، وإنما نوت الحلف ، أي : اليمين بقلبها فقط ، فإنه لا شيء عليها ، لأن اليمين لا تنعقد إلا بالحلف لفظا باسم الله ، أو بصفة من صفاته ، ونحو ذلك " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (23/46).

وينظر السؤال رقم :(

224072

فبناء على ما ذكرتَ : من أنك تشك هل تلفظت باليمين أم لا ؛ فإن الأصل أنك لم تحلف ؛ ولذلك لا شيء عليك.

والله أعلم..