مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | متمتع سعى سعياً واحداً تقليداً لمن يقول ذلك من العلماء
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | ما بدائل القهوة التي لا تؤثر على المعدة؟- سؤال وجواب | حكم تصدق البنت من طعام والدها
- سؤال وجواب | مكتب يحول النقود الى بلد آخر مجانا ويمنح المحوّل مكافأة، ويستفيد من استرداد رصيده من ذلك البلد
- سؤال وجواب | الرهاب الاجتماعي أعاقني عن التواصل مع الآخرين
- سؤال وجواب | أعاني من سوء أخلاقي مع والدي وإخواني! فما الحل؟
- سؤال وجواب | نسخ الكتب التي حقوق طبعها محفوظة
- سؤال وجواب | التبرع لبناء مؤسسة للمعاقين هل يعد صدقة جارية
- سؤال وجواب | طفلتي تخاف من الظلام ومن سماع صوت المطر
- سؤال وجواب | أحكام شعر العانة
- سؤال وجواب | مسألة في الوقف
- سؤال وجواب | أعاني من شد عضلي شبه دائم في أسفل الظهر. أفيدوني
- سؤال وجواب | مساعدة الفتاة لخطيبها في التكاليف المادية للزواج
- سؤال وجواب | الحرام في بلاد الإسلام حرام في بلاد غير المسمين
- سؤال وجواب | ابنتي نومها متقطع وأكلها قليل. كيف ننظم نومها؟
- سؤال وجواب | تصدق الأم عن ابنتها المتوفاة بمال ادخرته من مال زوجها
حاج يقول : قدمت زوجتي من مصر للإقامة معي بجدة في الرابع من ذي الحجة ، وقامت بأداء العمرة والحج ثم تحللت بنية التمتع ثم قمنا بأداء الحج غير أنها لم تكرر السعي ، بل اكتفينا بسعي العمرة عملاً بمن قال ذلك من العلماء ، حيث قرأنا أن فيه خلافاً بين العلماء ، وأرشدنا أحد الإخوة إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن سعي العمرة يجزئ عن سعي الحج لمن لم يكرر السعي ، وبناء عليه لم نسع ورجعنا إلى جدة ، أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟.
الحمد لله.
"الواقع أن كثيراً من المسائل في الفقه في الدين لا تخلو من خلاف ، وإذا كان العامي الذي لا يعرف يطالع كتب العلماء ويعمل بالأسهل عنده ، فهذا حرام ، ولهذا قال العلماء : "من تتبع الرخص فقد فسق" أي صار فاسقاً.
ومن المعلوم أن اختيار شيخ الإسلام رحمه الله هو ما ذكره السائل أن المتمتع يكفيه السعي الأول الذي في العمرة ، وله أدلة فيها شبهة ، ولكن الصحيح أن المتمتع يلزمه سعيان : سعي للحج ، وسعي للعمرة ، كما دل ذلك حديثا عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنهما وهما في البخاري ، وعليهما جماهير أهل العلم.
والنظر يقتضي ذلك ؛ لأن الحج والعمرة في حج المتمتع كل عبادة منفردة عن الأخرى ، ولهذا لو أفسد العمرة لم يفسد الحج ، ولو أفسد الحج لم تفسد العمرة ، ولو فعل محظوراً من المحظورات في العمرة لم يلزمه حكمه في الحج.
بل الحج منفرد بأركانه وواجباته ومحظوراته ، والعمرة منفردة بأركانها وواجباتها ومحظوراتها ، فالأثر والنظر يقتضي انفراد كل من العمرة والحج بسعي في حق المتمتع.
وعلى هذا ؛ إن كنت متبعاً لقول شيخ الإسلام رحمه الله بناء على استفتاء من تثق به وبأمانته فليس عليك شيء ، لكن لا تعد إلى مثل ذلك والتزم سعيين ، سعياً في الحج ، وسعياً في العمرة إذا كنت متمتعاً" انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (23/198) ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | ما هي أفضل وسيلة لتوحيد لون البشرة؟- سؤال وجواب | ابني عنيد، ويستقيظ قرب الفجر على بكاء هيستري، كيف أتعامل معه؟
- سؤال وجواب | ألم في الصدر والظهر والشعور بالموت رغم توقفي عن التدخين، فما السبب؟
- سؤال وجواب | تفسير(وقد نزل عليكم في الكتاب.)
- سؤال وجواب | آثار العادة السيئة تؤثر على حياتي. ساعدوني
- سؤال وجواب | تحريم اللعب بما يشبه القمار
- سؤال وجواب | جدالٌ وعبوسٌ وعدم تزين. كيف أعالج امرأتي؟
- سؤال وجواب | ما سبب نقصان الكروموسومات والإجهاض؟
- سؤال وجواب | بذل الوسع لأداء الدين واجب
- سؤال وجواب | باعت خاتما ذهبا واشترت آخر مكانه ودفعت الفرق فهل يصح البيع
- سؤال وجواب | إذا وقع الكسوف وقت الجمعة فبأيهما يبدأ
- سؤال وجواب | حكم الصلاة في مسجد فيه قبر
- سؤال وجواب | أخي مريض ولا ندري ما نوعية مرضه وفي أي تصنيف هو؟
- سؤال وجواب | تحديد وقت العصر بالساعة
- سؤال وجواب | ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات .
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا