مجموعة نيرمي الإعلامية

اخر المشاهدات
مواقعنا
الاكثر بحثاً

مجموعة نيرمي الإعلامية




سؤال وجواب | حكم إخراج المال بدلا من الطعام في كفارة تأخير القضاء

اقرأ ايضا

-
سؤال وجواب | والدي يعاني من مرض الكلى، فهل سوف أصاب بهذا المرض؟
- سؤال وجواب | حصلت على سلعة ليست لها وعجزت عن إيصالها لصاحبها
- سؤال وجواب | متى يجوز الانتفاع بالأموال المكتسبة من الحرام؟
- سؤال وجواب | المال المستفاد من تمويل الحفلات الماجنة
- سؤال وجواب | علامات تأخر البلوغ وأسبابها
- سؤال وجواب | حكم الانتفاع بأموال من يتاجر في المخدرات
- سؤال وجواب | أشكو من رجفة في كامل الجسم في رمضان فقط، فما علاجها؟
- سؤال وجواب | تأثر مستواي الدراسي لإدماني مشاهدة المسلسلات، فما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | حكم الانتفاع بتركة من عمل بمحل يبيع الأغذية والسجائر
- سؤال وجواب | الإمساك المزمن وحرقان البول
- سؤال وجواب | باع بضاعة بمواصفات أقل فما حكم المال المكتسب من ذلك؟
- سؤال وجواب | اشترك في وثيقة تأمين واستثمار، فهل تجب الزكاة في المال المأخوذ لذلك؟
- سؤال وجواب | هل يعتبر التقادم في الطريق الخاص بين البيوت؟
- سؤال وجواب | حكم التصرف في مال العمل بغير حق
- سؤال وجواب | مذاهب العلماء في قبض الراتب من الفائدة الربوية
آخر تحديث منذ 42 دقيقة
10 مشاهدة

قد قرأت فى فتوى لكم بخصوص تأخر قضاء صيام أيام رمضان أن التأخير له كفارة وهو إطعام مسكين عن كل يوم وهو ما يقدر بجرامات من الطعام وأن إخراج الكفارة فى صورة أموال لا يجزئ عن إطعام المسكين، فالسؤال الآن هو: أنه تم بالفعل إخراج أموال عن تلك الأيام منذ فترة وأكثر من القدر المحدد عن إطعام مسكين فى اليوم إذ لم يكن لدينا علم بأن الأموال لا تجزئ عن الإطعام، فما حكم ذلك هل تسقط بتلك الأموال الكفارة أم ينبغى إطعام المساكين أيضا، وأرجو الرد وعدم التحويل لفتوى أخرى؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فإن إخراج غير الطعام في هذه الكفارة غير مجزئ عند جمهور الفقهاء، وذهب الأحناف ومن وافقهم إلى جواز ذلك قائلين بأن المقصود هو سد خلة المسكين، وذلك حاصل بالطعام، وبقيمته على حد السواء، وقد فصل في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاز إخراج القيمة للحاجة والمصلحة، ومنعها في حال عدم وجود ذلك، فقال: وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز وعند أبي حنيفة يجوز وأحمد رحمه الله قد منع القيمة في مواضع وجوزها في مواضع فمن أصحابه من أقر النص ومنهم من جعلها على روايتين والأظهر في هذا أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه ولهذا قدر النبي صلى الله عليه وسلم الجبران بشاتين أوعشرين درهما ولم يعد إلى القيمة ولأنه متى جوز إخراج القيمة مطلقاً فقد يعدل المالك إلى أنواع رديئة إلى أن قال: وأما إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به.

انتهى.هذا مجمل كلام الفقهاء في هذا الحكم، والذي ننصح به الأخت السائلة في هذه المسألة هو أن تنظر الحالة التي أخرجت فيها قيمة الكفارة فإن كان إخراج الفلوس أصلح للفقراء وأبلغ في سد خلتهم فالظاهر أن ذلك يجزئها بناء على قول شيخ الإسلام، وإن كان الأمر عكس ذلك، فالأحوط أن تعيد إخراج الكفارة طعاماً، فإن ذلك أبرأ للذمة، وتحتسب أجر الفلوس عند الله فلن يضيع أجرها إن شاء الله تعالى.والله أعلم..



شاركنا تقييمك




اقرأ ايضا

- سؤال وجواب | مذاهب العلماء في قبض الراتب من الفائدة الربوية
- سؤال وجواب | من قال لزوجته (افعلي ما تريدين)
- سؤال وجواب | حكم من تزوجت بالكتابة وبغير ولي ولا شهود
- سؤال وجواب | حكم قبول حوافز اليانصيب
- سؤال وجواب | أتوتر حينما أصلي بالناس، فهل يمكنني معالجة ذلك؟
- سؤال وجواب | مازحته خطيبته بالهاتف مزاحا أغضبه فهل يتركها
- سؤال وجواب | حكم انتفاع الابن بمال أبيه الذي اقترضه بالربا
- سؤال وجواب | أعاني من اضطراب الأنية وضمور في الدماغ، أرجو التشخيص والعلاج.
- سؤال وجواب | حكم من وضع الوشم على صورته
- سؤال وجواب | حكم الانتفاع بجهاز مشترى بمال حرام
- سؤال وجواب | هل ينتقل مرض تكيس الكلية من الآباء والأعمام إلى الأبناء؟
- سؤال وجواب | هل يجوز لها تأخير الإنجاب لكثرة المشاكل بينها مع زوجها وإكثاره من الحلف بالطلاق؟
- سؤال وجواب | كيفية التصرف فى المال الذى يُظن فيه شبهة الحرام
- سؤال وجواب | مدى صحة قاعدة (العقد شريعة المتعاقدين)
- سؤال وجواب | حكم الحوافز والمكافآت التي تصرف لموظفي الجمارك
 
شاركنا رأيك بالموضوع
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا


أقسام مجموعة نيرمي الإعلامية عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 2024/10/27




كلمات بحث جوجل