نويت أنا وزوجتي الإحرام للعمرة، ولبست الإحرام، وذهبت لمطار القاهرة، وهناك عرفت أننا سننزل في جدة، ومنها سنذهب إلى المدينة؛ فخلعت إحرامي، ووصلنا المدينة، وبعدها ذهبنا لمكة، وأحرمنا من أبيار علي، وأتممنا العمرة..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فإن كنت تعني بقولك: نويت وزوجتي الإحرام، حقيقة الإحرام، أي أنه كان مع لبسك للإحرام نية الدخول في النسك، فما كان ينبغي لك أن تحرم من مطار القاهرة؛ لأن السنة في الإحرام أن يكون من الميقات لا قبله، والإحرام قبل الميقات كرهه كثير من أهل العلم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم:

132775

ولكنه منعقد، ويمنع فاعله من محظورات الإحرام؛ فلا يجوز له خلع ملابس الإحرام، وإبدالها بملابس التحلل، ولا يجوز له سائر المحظورات إلا بعد الانتهاء من العمرة، والتحلل منها بالحلق أو التقصير، فإن فعل شيئا من المحظورات، فعليه الفدية إلا إذا كان ما فعله عن جهل، أو نسيان، فإنه لا فدية عليه في ذلك، كما ذهب إليه بعض أهل العلم، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وانظر الفتوى رقم:

52514�

109813

وعليه، فإن كنتما خلعتما الإحرام جاهلين، أو ناسيين لإحرامكما، فلا شيء عليكما، وكذلك الأمر لو ارتكبتما أي محظور آخر، لكن لو أخرجتما فدية عن ارتكاب كل محظور فيه إتلاف كقص الشعر ونحوه، لكان أحوط، وراجع التفصيل في الفتوى رقم:

141779

هذا إذا كان إحرامك قد انعقد، -أي أنه كان مع لبسك للإحرام نية الدخول في النسك كما تقدم- أما إن كان الذي حدث هو مجرد التهيؤ للإحرام، ولم تنويا الدخول في النسك؛ فإن إحرامك لم ينعقد، وبالتالي لا حرج عليك في خلع ثياب الإحرام، وفعل محظوراته؛ لأن الإحرام لا ينعقد بمجرد اللبس، وإنما ينعقد بنية الدخول فيه، وانظر الفتوى رقم:

139695

101616

والله أعلم..