لقد أوضحتم في الفتوى رقم

107925

أنه يجب علي أن أخرج الكفارة من المال إذا كان كافيا لذلك وأنا أقول إن هذا المال أدخره كل شهر يعني كل شهر يكون عندي بعض المال يكفي لإخراج كفارتين لكن هذا المال أنا أدخره لحاجتي إليه فأنا أستعمله في المواصلات وفي شراء الكتب ومستلزمات الكمبيوتر ولو استعملته في إخراج الكفارة لم يبق لي شيء لأنه المال الوحيد الذي أملكه.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان حنثك في الأيمان المذكورة لم تترتب عليه معصية فلا يجب عليك إخراج تلك الكفارات فورا عند بعض أهل العلم كالشافعية خصوصا مع الحاجة إلى المال المدخر في شؤون الدراسة والمواصلات ونحوها، وبالتالي ففي هذه الحالة لا مانع من تأخير إخراج الكفارات حتى تتوفر لديك الاستطاعة.

ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتوى رقم:

96808�

� والفتوى رقم:

42979.

وإذا أردت أن تكفر الآن بالصيام فإن لك ذلك ما دمت لا تجد غير هذا المال الذي تحتاجه في النفقة لأنك فقير، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في أسنى المطالب: ومن عجز عن الخصال الثلاث صام ثلاثة أيام وإن تفرقت والعاجز من له أخذ الزكاة والكفارة من فقير ومسكين فيكفر بالصوم لأنه فقير في الأخذ فكذلك في الإعطاء.

انتهى.
وكنا قد بينا في فتاوى سابقة جواز أخذ الطالب من أموال الزكاة إذا كان فقيرا ويشتغل بالطلب عن الكسب.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتوى رقم:

58739.

والله أعلم.
.