بسم الله الرحمن الرحيمالسؤال: وكلني قريب ببيع أرض له، فعرضتها للبيع باسمه، فاتفقت مع زبون لبيعها له بسعر معين، ووعدته ببيعها له بعد شهر، حتى أسأل عنه وعن سمعته، وآخذ موافقة الجيران، ولم أستلم منه أي مبلغ أو عربون، كل الذي حصل هو وعد بيني وبينه، وبعد مضي عدة أيام، جاءتني فكرة بأن أشتريها لي، ومن ثم بيعها له، فأخبرت صاحبها الأصلي بنيتي شراءها بمبلغ أقل من المبلغ المتفق عليه بيني وبين المشتري الموعود بالشراء، ووافق صاحب الأرض على بيعي إياها بثمن أقل، مع العلم بأني لم أقل له أنني أنوي بيعها بعد شرائها، ولم أبلغه بأن هناك شخصا آخر دفع فيها مبلغا أكبر من الذي سأدفعه له، أريد سؤال الشرع هل يجوز لي ذلك، علما بأني سأدفع لصاحبها دفعة أولى من ثمنها من مالي الخاص، ومن ثم سأبيعها وأكمل له باقي ثمنها ؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقريبك هذا إن كان يعرف قيمة أرضه ويحسن المبايعة والمماكسة فقبل أن يبيع لك أرضه بالثمن الذي عرضته عليه فلا حرج عليك في المضي في هذا البيع بالنقد أو بالدين، ثم إذا تم البيع جاز لك أن تبيعها للرجل الذي وعدته بذلك أو لغيره فالوعد في هذه الصورة غير ملزم لك، أما إن كان قريبك مسترسلا في هذا البيع، والشخص المسترسل هو الجاهل بقيمة السلعة ولا يحسن المبايعة كما جاء في المغني : قال أحمد المسترسل الذي لا يحسن أن يماكس وفي لفظ لا يماكس فكأنه استرسل إلى البائع فأخذ ما أعطاه من غير مماكسة ولا معرفة بغبنه ، ولا تحديد للغبن في المنصوص عن أحمد وحده أبو بكر في التنبيه وابن أبي موسى في الإرشاد بالثلث ، وقيل بالسدس وقيل مالا يتغابن الناس به عادة لأن ما لا يرد الشرع بتحديده يرجع فيه إلى العرف.

اهـ.

فهذا البيع إذا تم مع الغبن كان للمسترسل الخيار كما بينا ذلك في الفتوى رقم :

63265

رواه مسلم.

جاء في المجموع للإمام النووي: قال أصحابنا: يكره غبن المسترسل وإطلاق الكراهة في ذلك محمول على ما إذا لم يستنصحه المسترسل، أما إذا استنصحه فيجب نصحه ويصير غبنه إذ ذاك خديعة محرمة.

هذا وإذا ثبت حديث: غبن المسترسل ربا.

كان نصا في المسألة وإلا فالتفصيل الذي ذكره النووي هو المختار.

وحديث : غبن المسترسل ربا.

رواه البيهقي عن أنس وعن جابر وعلي بن أبي طالب وقال المناوي: قال الحافظ سند هذا جيد.

يعني السند الذي عن علي ، وقال الألباني : حديث: غبن المسترسل ربا.

حديث باطل كما في السلسة الضعيفة ، وقال في ضعيف الجامع الصغير: ضعيف.

والله أعلم ..