في حديث: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون".
.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا حرج عليك في طلب الرقية والتداوي؛ فقد شرع لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرقية والتداوي في أحاديث كثيرة، منها: ما رواه البخاري، ومسلم، وغيرهما عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمرني أن أسترقي من العين"، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "تداووا عباد الله ؛ فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء".

رواه أصحاب السنن.

إلى غير ذلك من الأحاديث.

والحديث الذي أشرت إليه حديث صحيح رواه البخاري، ومسلم، وغيرهما، وقد اختلف العلماء في المراد بالذين لا يسترقون، فقيل: لا يسترقون على طريقة أهل الجاهلية الذين يعتقدون أن الأدوية نافعة بطبعها، ولا يفوضون الأمر إلى الله تعالى، وهذا اختيار ابن حبان في صحيحه، وقيل: الذين لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم لكمال توكلهم على الله وتعلق قلوبهم به، ورجح هذا النووي في شرحه على صحيح مسلم.

وانظر للاستزادة الفتويين:

110983

112245

فمن طلب الرقية وقلبه متعلق بالراقي فلا شك أنه خارج من السبعين ألفًا، أما من طلب الرقية وهو مفوض أمره إلى الله ويعتقد أن الراقي مجرد سبب: فطلبه هذا لا يخرجه منهم على قول ابن حبان.

وأما كلمة يكتوون: فمعناها: يتعالجون بالكي، وهو الإحراق بالنار، وهو آخر العلاج -كما يقال- وانظر الفتويين التالية أرقامهما:

35000�

28323.

والله أعلم.
.