هل هذا التعريف صحيح للمرجئة: وذهب آخرون إلى أن الإرجاء يراد به تأخير حكم صاحب الكبيرة إلى يوم القيامة، فلا يقضى عليه في الدنيا بحكم ما؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا التعريف ذكره الشهرستاني -رحمه الله - في كتابه الملل والنحل، حيث قال: الإرجاء على معنيين: أحدهما: بمعنى التأخير، كما في قوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ}، أي أمهله وأخره.

والثاني: إعطاء الرجاء.أما إطلاق اسم المرجئة على الجماعة بالمعنى الأول، فصحيح؛ لأنهم كانوا يؤخرون العمل عن النية والعقد.وأما بالمعنى الثاني فظاهر، فإنهم كانوا يقولون: لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة.وقيل الإرجاء تأخير حكم صاحب الكبيرة إلى يوم القيامة، فلا يقضى عليه بحكم ما في الدنيا؛ من كون من أهل الجنة، أو من أهل النار.

فعلى هذا: المرجئة، والوعيدية فرقتان متقابلتان.

وقيل الإرجاء: تأخير علي -رضي الله عنه- عن الدرجة الأولى إلى الرابعة.

فعلى هذا المرجئة والشيعة فرقتان متقابلتان.

انتهى.

والمشهور في تعريف الإرجاء أنه مأخوذ من التأخير؛ لأن المرجئة يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان.وللفائدة، يرجى مراجعة هذه الفتوى رقم:

20932.