استحلفك بالله يا شيخنا أن تفتيني سريعا في أمر ألم بي وأهمني فإني والله لا أهنأ في نومي من خوفي من الله وقلقي: أنا فتاه 22 سنة، متزوجة وكنت حاملا ولكن والحمد لله لم يتم الحمل وقصة هذا الحمل كالتالي: لقد تزوجت ورزقني الله بعد الزواج مباشرة بالحمل وكنت في قمة سعادتي والحمد لله، ثم سافرت بعد اكتشاف الحمل مباشرة إلى إحدى الدول الأجنبية المتقدمة، وحدث لي هناك نزيف أكثر من مرة وكان الأطباء يخافون من الإجهاض ولكنه لم يحدث، في ذلك الوقت وأنا وزوجي كنا راضيين بأي شيء قد يحدث ودائما نقول الحمد لله.

وأوصاني الطبيب بضرورة المتابعة الجيدة وفعلا حدث وأثناء المتابعة طلبوا مني إجراء اختبارات مبكرة لاكتشاف تشوهات الجنين لإمكانية إجهاضه لو تم اكتشاف شيء ولكن زوجي رفض بشدة، وقال كل شيء بيد الله ولن نجهض حتى لو وجدنا تشوهات ووافقته وتوكلنا على الله وكنت وقتها في بداية الشهر الثاني، ومرت الأيام وأنا أتابع الحمل متابعة عادية وكل شيء مستقر، وفي الشهر الثالث حدث لي نزيف قوي وذهبنا للطبيب وحولني للحالات الحرجة، وعند الفحص بالسونار قال لي الطبيب الطفل غير طبيعي وعنده تشوهات والحمل غير ثابت فبكيت بشدة، وعرض علينا الطبيب إجراء عمليه إجهاض ولكن زوجي رفض وقال حرام أما أنا فكنت أريد الإجهاض..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فإسقاط الجنين المشوه قبل نفخ الروح محل خلاف بين أهل العلم، والقول بالجواز قول وجيه معتبر من أقوالهم، ولا حرج على السائلة وزوجها في الاعتماد عليه في إسقاط الجنين السابق؛ مراعاة للمصلحة، ودفعا للمضرة المتوقعة، وراجعي في ذلك الفتويين: 8781،

65114.

ومع ذلك فالذي قد سبق لنا اختياره وترجيحه من أقول أهل العلم أن التشوه وانتقال الأمراض الوراثية لا يبيح إسقاط الجنين، وراجعي في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية:

93727

،

128540

،

46342.

وهذا هو الأحوط والأبرأ للذمة، وإذا عملت السائلة بهذا القول المختار عندنا فلن تجهض بعد ذلك جنينها لحدوث تشوهات به.وأما مسألة الاختبارات المعملية، فلا شك أنها من التقدم العلمي وأنها من جملة الأخذ بالأسباب، ولا تعني أنها تدخل في إرادة الله تعالى، فإن الله تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه.

ومعلوم أن الأخذ بالأسباب من جملة القدر، وقد سبق لنا إيضاح ذلك في الفتاوى التالية:

20441�

�

21852�

�

52503.

ثم لا يخفى أن هذه الاختبارات المعملية لا تعني الإجهاض بالضرورة، فإن من فوائدها الحقيقية أنها وسيلة للاكتشاف المبكر للمرض، وهذا قد يسهم في علاجه أو تخفيف حدته، ولو في المستقبل بالنسبة للأمراض التي لا يعرف لها علاج حتى وقتنا هذا، وراجعي الفتوى رقم: 6559.والله أعلم..