هناك مشاكل بين أبي وأهل زوجة عمي وهذه المشاكل لها 13 سنة ونحن لا نتزاور أبدا، وزوجة عمي متحزبة مع أهلها ولا تريد زيارة بيت أبي أبدا وهي تسكن في الرياض وأبي يسكن في جده وكان عمي يرسلها لزيارة بيت أهلها في الإجازة وتجلس عند أهلها 3 أشهر ولا تأتي بيت أبي أبدا ولا تزوره وتعصي أمر زوجها الذي هو عمي، كبرت المشاكل وأصبح الشرط لنزول جده وزيارة أهلها أن تنزل في بيت أبي في البداية وتبيت عنده يوما ثم تذهب لبيت أهلها وتجلس ما شاءت من الوقت، وللمعلومية أبي متزوج ولديه أولاد وبنات ولن تحصل خلوة بينهم أبدا لو باتت في منزله وشيء آخر أن المتعارف عليه في مجتمعي أن تزور المرأة بيت أهل زوجها وتعاملهم معاملة حسنة وتبيت عندهم وهم في المقام الأول ثم تذهب إلى أهلها ولكن زوجة عمي ترفض رفضا تاما أن تزور بيت أبي وهذا فيه معصية لعمي الذي هو زوجها كما أن هذا يسبب لعمي مشاكل كثيرة مع أهله إذا ما نزلت زوجته على بيت أبي وقد سبب قطيعة بين عمي وإخوته على أساس أنه لا يستطيع حكم امرأته.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فلا يلزم هذه المرأة طاعة زوجها في أمره إياها بالذهاب إلى بيت أخيه والمبيت عندهم وخاصة إن كانت تتضرر بذلك، فقد بين الفقهاء أن طاعة الزوجة لزوجها ليست مطلقة وإنما هي متعلقة بالنكاح وتوابعه، وبهذا الخصوص يمكن مطالعة الفتوى رقم:

50343.

ولكن إن أمكنها زيارة بيت أخيه من غير ضرر في ذلك كان أولى، فإن هذا مما تحسن به العشرة وتزداد به المودة بين الزوج وزوجته.
وإننا ننصح الأصهار عموما بالعلاقات الطيبة فيما بينهم، فإن هذا مطلوب شرعا بين المسلمين عموما فضلا عمن بينهم صلة قرابة أو مصاهرة أو نحو ذلك.

ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم.

فننصح بالإصلاح والبعد عن أسباب الخصام.
وأما منع الزوج زوجته من السفر إلى أهلها فله الحق في ذلك، وليس لها أن تخرج من غير إذن زوجها، وأما خروجها لمجرد الزيارة من دون سفر فهو مختلف فيه.

وقد فصلنا كلام أهل العلم فيه في الفتوى رقم: 7260.
والله أعلم.
.