من ابتلاه الله في دنياه، وكان بعيدًا عنه، ووجد أنه إذا تقرب من الله تتلاشى همومه، وإذا رجع إلى الله ، ولم يلتفت إلى صلاح أمر دنياه أخلص لله، فأيّ نية يصحبها هذا الشخص لتكون توبته خالصة؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فمن توفيق الله للعبد أن يفهم من الابتلاء أنه مقصّر، وأن عليه أن يرجع إلى ربه، كما قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى:30}.والنية الخالصة أن تكون توبته ورجوعه إلى الله ، لا لغرض، وإنما لأن الله أمره بذلك، فالتوبة عبادة، أُمر المسلم بإخلاصها لله، قال تعالى: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ {الزمر:11}.فإذا فعل ذلك كفاه الله أمر دنياه، فقد قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ {الأعراف:96}.وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت الآخرة همه: جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه: جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له.

رواه الترمذي، وصححه الألباني.وراجع الفرق بين التوبة الخالصة، وتوبة أصحاب العلل في الفتوى رقم:

189117