لقد أذنبت بحق نفسي ذنبًا كبيرًا، فمنذ أربع أو خمس سنوات كنت على علاقة بشخص متزوج، وعدني بالزواج، وتمادت العلاقة بيننا إلى ممارسات جنسية، ولكني كنت أحرص أن تكون سطحية (ملامسة الفرج للفرج)، وهو كان حريصًا أيضًا على عدم المساس بعذريتي، ولكني في أحد الأيام وجدت القليل من الدم على عضوه الخاص، ولم أحس نهائيًّا بأي ألم أو إيلاج، أو خلافه، ولم نكن في الوضع التقليدي للممارسة، بل كان من الخلف، وبعدها قطعت علاقتي بهذا الشخص نهائيًّا، حتى أنني قمت ببعض التغييرات بعملي؛ لتجنب التعامل معه، لكني لم أستشر أي طبيبة بخصوص الدم، ظنًّا مني أنه جرح سطحي..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالزنى الذي يوجب الحد هو إيلاج الفرج في الفرج الذي لا يحل، فإذا كان الذي حصل بينك وبين الرجل، لم يصل إلى الإيلاج في الفرج، فليس من الزنى الموجب للحد، ولكنه من الزنى المجازي، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه.

متفق عليه.وكون هذه الأفعال ليست من الزنى الحقيقي، لا يعني أنّها هينة، ولكنها معصية قبيحة، ومنكر مبين، فقد حرم الشرع مجرد الخلوة بالأجنبية، أو لمس بدنها، بل حرّم النظر إليها بشهوة، فكيف بمن خلت برجل لا يحل لها، ومكنته من هذه الأفعال الفاضحة؟وليس من اختصاصنا معرفة ما إذا كانت البكارة قد زالت أم لا، فهذا شأن الأطباء المختصين، وانظري الفتوى رقم:

135637

اهـ.فأبشري خيرًا بقبول التوبة، وأحسني ظنك بربك، ودعي عنك الشكوك والمخاوف التي يلقيها الشيطان في قلبك، ولا تعرضي عن الزواج بسبب هذه الأوهام، ولكن اسألي الله أن يرزقك زوجًا صالحًا، ويهديك لأرشد أمرك.وللفائدة ننصحك بالتواصل مع قسم الاستشارات بموقعنا.والله أعلم..