إذا كان الإنسان يريد أن يتعود على المحافظة على العبادات ، مثل الحفاظ على الصف الأول ، فهل هناك بأس إذا اتخذ أخاً يكون عوناً له على الطاعة ، وأن يتعاونا على التواصي من أجل المحافظة على الصف الأول ، بأن يسأله إذا لقيه بين صلاة الظهر والعصر مثلا : هل صليت الظهر في الصف الأول ؟ هل صليت الفجر في الصف الأول ؟ والآخر قد يسأله نفس السؤال ، وهكذا كلما التقيا ، حتى يتحقق الهدف ؟ وهل هناك بأس إذا كانا يتفقان على سماع قدر من القرآن يوميا ، كل شخص يسمعه لوحده ، لكنه يرسل لأخيه رسالة يوميا ، أنه سمَّع حتى المكان الفلاني ، والآخر يفعل نفس الشيء من أجل المتابعة ؟.

الحمد لله.

سؤال المسلم أخاه المسلم عن حاله ، وتفقده ، والاطمئنان عليه ، سواء في أمر دينه أو أمر دنياه : من علامات الأخوة الحقة ، ودلائل صدق المحبة.

فالتواصي بالحق ، والتعاون على البر والتقوى من صفات أهل الإيمان ، ولا يزال أهل الإيمان يسأل بعضهم عن حال بعض ، ويتفقد بعضهم بعضا في المساجد وفي المجالس ، حتى ربما عزى بعضهم أخاه إذا فاتته الجماعة.

قَالَ حَاتِمٌ الْأَصَمُّ رحمه الله : " فَاتَتْنِي مَرَّةً صَلَاةٌ فَعَزَّانِي أَبُو إِسْحَاقَ الْبُخَارِيُّ وَحْدَهُ ، وَلَوْ مَاتَ لِي وَلَدٌ لَعَزَّانِي أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ نَفْسٍ ؛ لِأَنَّ مُصِيبَةَ الدِّينِ عِنْدَ النَّاسِ أَهْوَنُ مِنْ مُصِيبَةِ الدُّنْيَا ".

"الزواجر" (1/ 238) ومن أمثلة ذلك : أن يوقظ بعضهم بعضا لصلاة الفجر ، ويذكر بعضهم بعضا بمواعيد الدروس والمحاضرات ، ويصحب بعضهم بعضا لزيارة المريض ، ويعين بعضهم بعضا عند الحاجة ، ونحو ذلك.

والتواصي بالحق من خصال الخير ، وفضائل الأعمال ؛ قال الله تعالى : (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) سورة العصر.

فيوصي بعضهم بعضا بطاعة الله ، والحرص عليها والمسابقة إليها ، يوصي بعضهم بعضا بالابتعاد عن كل ما يكرهه الله تعالى على سبيل العموم.

لكن.

ينبغي أن تكون هذه النصيحة بعيدة عن التفصيل ، والسؤال عن العبادات : عبادةً عبادةً ، فذلك مما لا ينبغي ، لما قد يترتب عليه بعض المفاسد.

فمن مفاسد ذلك : أنه قد يكون سببا للوقوع في شيء من الكذب ، بأن يقصر المسلم في طاعة من الطاعات ، ولا يريد أن يعرف أخوه ذلك ، حتى لا يظهر بمظهر المقصر ، فيكذب على أخيه دفعا لهذا الإحراج.

ومنها : أن يكون سببا للوقوع في الرياء أو العجب بالعمل ، فتتحول نيته من الإخلاص لله تعالى إلى محبة الظهور أمام أخيه بصورة الشخص الكامل ، أو يعجب بنفسه حينما يرى نفسه مواظبا على الطاعة بينما أخوه قد قصر في بعضها ، فيقع في نفسه شيء من الإعجاب بالنفس ويرى أنه خير من أخيه وأعلى منه منزلة.

ومن ذلك : أن هذا سيحول الأعمال التي ينبغي أن يعملها المسلم خفية – حتى تكون أقرب إلى الإخلاص – سيحولها إلى أعمال يعلنها المسلم ويخبر بها.

وبناء على هذا ؛ فينبغي أن يكون التعاون على البر والتقوى والتواصي الحق بعيدا عن هذه التفاصيل ، إلا إذا رأى المسلم أخاه مقصرا في عمل معين ، فلا حرج أن يتعاهده بالنصح والتذكير في ذلك العمل خاصة ، بين الوقت والآخر ، لا أن يكون ذلك هديا راتبا ، ولا سنة دائمة ، في كل الأوقات ، أو في كل الأعمال.

وانظر لمزيد الفائدة الفتوى رقم : (

148209

181899

والله تعالى أعلم .
.