روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيلُ لثلاثةٍ: هِيَ لرُجلٍ أجرٌ، ولرُجلٍ سِتْرٌ ، وعلى رجلٍ وِزرٌ، فأمّا الّذي هِيَ لهُ أجرٌ، فرجُلٌ ربَطَها في سبيلِ الله ِ، فأطالَ لها في مَرْجٍ أوْ روْضةٍ، فلَمَّا أصابَتْ في طِيَلِها من المرْجِ والرَّوضةِ كانتْ لهُ حسناتٍ، ولوْ أنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ كانتْ آثارُها وأرْواثُها حسناتٍ لهُ، ولوْ أنَّها مرَّتْ بنهْرٍ فشرِبَتْ ولمْ يُرِدْ أنْ يَسقِيَها كان ذلكَ لهُ حسناتٍ، ورجلٌ ربَطَها تغَنِّيًا، وسِتْرًا، وتعَفُّفًا، ثُمَّ لمْ ينْسَ حقَّ الله ِ في رِقابِها وظُهورِها فهِيَ لهُ سِترٌ، ورجلٌ ربطَها فخْرًا ورِياءً ونِواءً لأهلِ الإسلامِ، فهِيَ لهُ وِزر ـ فمعلوم أن الرياء في العبادات المحضة، فلماذا تم ذكر الخيل في الرياء؟ وهل لأن الخيل قديما كانت تستخدم في الجهاد، ومعلوم أن من قاتل ليقال إنه شجاع، فهدا رياء؟ أما إذا قصد الإنسان منها المدح والثناء، وخاصة في هذا العصر، لأن الخيل لا تستخدم في الحرب، فهي ليست رمزا للجهاد كما كانت.

فالوصف بالشجاعة سيكون في إطار الأعمال الدنيوية وليس في إطار الأعمال الأخروية كالجهاد..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإنه يمكن حصول الرياء في الخيل بأن يظهر صاحبها أنه يريد استخدامها في سبيل الله ويبطن في الظاهر خلاف ذلك، وهذا محرم، كما يحرم الافتخار المذموم ومناوأة أهل الإسلام، فقد جاء في شرح الزرقاني على الموطأ: والثالث الذي هي له وزر: رجل ربطها فخرا، بالنصب للتعليل أي لأجل الفخر أي تعاظما، ورياء، أي إظهارا للطاعة، والباطن بخلافه، وفي رواية سهيل: وأما الذي هي عليه وزر فالذي يأخذها أشرا وبطرا ورياء للناس، ونواء بكسر النون والمد أي مناوأة وعداوة لأهل الإسلام، قال الخليل: ناوأت الرجل ناهضته بالعداوة، وحكى عياض فتح النون والقصر، وحكاه الإسماعيلي عن رواية أبي أويس، فإن ثبت فمعناه بعدا.

اهـ.وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير: ورجل ربطها فخرا ـ أي تعاظما، ورياء، إظهار اللطاعة والباطن بخلافه ونواء بكسر النون والمد أي مناواة ومعاداة لأهل الإسلام، فهي له وزر: أي إثم.

اهـ.

وقال الخادمي في بريقة محمودية: اعلم أن الرياء بعمل الدنيا كما أشير إليه سابقا كالشجاعة والحذاقة في نحو الكتابة والخياطة وغيرها مما وضع لعمل الدنيا لا يحرم إن خلا عن التلبيس بأن يظهر الشجاعة في أمر وليس له شجاعة في الواقع.

وأما الرياء في العبادة التي كانت مشروعيتها لمجرد تعظيم الله وتحصيل رضاه فحرام كله بجميع أنواعه.

اهـ.هذا، ونعتذر عن إجابة بقية أسئلتك، لأننا بيّنّا في خانة إدخال الأسئلة، أنه لا يسمح إلا بإرسال سؤال واحد فقط في المساحة المعدة لذلك، وأن الرسالة التي تحوي أكثر من سؤال، سيتم الإجابة عن السؤال الأول منها، وإهمال بقية الأسئلة.والله أعلم..