نحن مجموعه من الإخوة بنين وبنات وتوفي والدنا وترك أرضا في عده أماكن تختلف في أسعارها وميزاتها كل مكان عن الآخر يريد البنون أن يعطوا نصيب البنات في مكان ما من إحدى الأراضي وأن يكون نصيب البنين من أرض أخرى هي الأميز حيث إنها داخل الكتلة السكنية وحينما اعترضت إحدى البنات وطالبت أن تأخذ نصيبها الشرعي مقسما في كل المناطق رفض بعض البنين ويقول أحد الإخوة إنه يرفض إعطاءها ميراثها في هذه الأرض لأن والده أوصاه قبل وفاته أن يعطوا هذه الأرض المميزة للبنين وأن تعطى البنات نصيبهن من الأرض الأخرى الأقل ميزة وتطورت الخلافات إلى أن رفعت الأولى قضية تطالب فيها بميراثها الشرعي في قطعة الأرض المميزة والتي يرفض البنون أن يعطوها نصيبها فيها..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فقبل الجواب نريد أولا أن ننبه إلى أن ما ذكرت أنك قمت به من بيع نصيبك من التركة على المشاع لا يجوز لأنه بيع أمر مجهول، ومن شروط صحة البيع العلم بالثمن والمثمن، قال خليل في باب القسمة: ومنع اشتراء الخارج.

اهـوفي خصوص موضوع سؤالك فلا يجوز لك أختي السائلة أن تقفي في صف إخوتك البنين في خصومتهم مع البنت التي تطالب بحقها الشرعي في كل الأراضي التي تركها والدكم، وإخوانك يعتبرون ظالمين إن منعوا تلك الأخت من أخذ نصيبها من كل الأراضي، لأن من حق كل وارث سواء كان ذكرا أو أنثى أن يأخذ نصيبه الشرعي من كل أرض بعينها، وكل قطعة من تلك الأراضي فيها حق لكل وارث منكم، وأما إعطاء بعض الورثة نصيبهم من بعض الأراضي الأقل ثمنا ونحو ذلك فهذا ظلم وتعد، ولا عبرة بوصية والدكم التي أوصى بها بأن تعطى الأراضي الأفضل للبنين دون البنات لأنها وصية جائرة، ثم هي وصية لوارث أيضا، والوصية للوارث ممنوعة شرعا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث.

رواه الترمذي وأبو داود.وعلى هذا، فالتقسيم الشرعي لتلك الأراضي أن يحدد لكل وارث ما له من السهام من كل أرض بعينها، ثم بعد ذلك يمكنكم التحاصص على هذا الأساس.والله أعلم..