سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | حكم فتح محل للألعاب (الإلكترونية)
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | حكم إذاعة الدروس والخطب والإعلان عن الوفيات في مكبر الصوت الخارجي الخاص بالمسجد- سؤال وجواب | أعاني من ألم في القدم وتنميل في مشط الرجل، ما نصيحتكم؟
- سؤال وجواب | أخذ المال من طالبات الحلقات ، وجعله في هدايا للمتميزات منهن هل فيه شيء ؟
- سؤال وجواب | توجيهات هادية لصيانة المساجد ومداخلها عن القاذورات
- سؤال وجواب | هل يشرع للحائض دفن السقط الذي لم يتخلق
- سؤال وجواب | حكم بيع الاشتراك التجريبي الخاص بالألعاب واستعمال بطاقة ائتمان مزورة للحصول على الاشتراك
- سؤال وجواب | أسباب الاستقامة التي تبعد عن الذنوب
- سؤال وجواب | السنة في دخول المسجد والبيت والخروج منهما
- سؤال وجواب | واجب الجنب غير مستطيع الغسل
- سؤال وجواب | أشكو من كثرة التبرز خصوصًا بعد الأكل، فما سبب ذلك؟
- سؤال وجواب | توسعة بيت الإمام من مساحة المسجد
- سؤال وجواب | كيفية الأخذ على يد الوالد اللاهث وراء الفتيات
- سؤال وجواب | جواب الاعتراض حول اسم (نايا)
- سؤال وجواب | المساجد مبنية للعبادة بمعناها الواسع
- سؤال وجواب | عدم زيارة الأخ في منزله لسوء خلق امرأته هل يعد قطعا للرحم
ما حكم امتلاك محل لإدارة الألعاب الإلكترونية للطفل ، أي يجلس الطفل على الكمبيوتر قدر ساعة لقاء أجرة (2ريال سعودي) نعلم أنه قد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن اللعب بالنرد والشطرنج ، فهل هذه الألعاب تشبه ذلك ؟ ولماذا كان النهي عن هذه الألعاب بعينها ؟.
الحمد لله.
فيجب على مالك المحل أن يختار الألعاب الخالية من المحرمات.
وأما الحكمة من تحريم هاتين اللعبتين ، فقد قال الشيخ ابن باز رحمه الله : "حكم اللعب بهذه الأشياء : المنع ؛ لكونها من آلات اللهو الصادة عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا هو المعروف عند أهل العلم ؛ لأنها تشغل وتلهي وتصد عن الخير ، وفيها مغالبة ، وقد تفضي إلى شر عظيم بين اللاعبين ، وقد تشغلهم عما أوجبه الله عليهم" انتهى.
"فتاوى ابن باز" (8/98) وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وإذا كان من لعب بالنرد عاصيا لله ورسوله مع خفة مفسدة النرد ، فكيف يسلب اسم المعصية لله ولرسوله عن صاحب الشطرنج مع عظم مفسدتها ، وصدها عما يحب الله ورسوله ، وأخذها بفكر لاعبها ، واشتغال قلبه وجوارحه ، وضياع عمره ، ودعاء قليلها إلى كثيرها ؛ مثل دعاء قليل الخمر إلى كثيرها ، ورغبة النفوس فيها بالعوض فوق رغبتها فيها بلا عوض؟ فلو لم يكن في اللعب فيها مفسدة أصلا غير أنها ذريعة قريبة الإيصال إلى أكل المال الحرام بالقمار ؛ لكان تحريمها متعينا في الشريعة ، كيف وفي المفاسد الناشئة من مجرد اللعب بها ما يقتضي تحريمها ؟ وكيف يظن بالشريعة أنها تبيح ما يلهي القلب ، ويشغله أعظم شغل عن مصالح دينه ودنياه ويورث العداوة والبغضاء بين أربابها ، وقليلها يدعو إلى كثيرها ، ويفعل بالعقل والفكر كما يفعل المسكر وأعظم ، ولهذا يصير صاحبها عاكفا عليها كعكوف شارب الخمر على خمره ، أو أشد ؛ فإنه لا يستحيي ولا يخاف كما يستحيي شارب الخمر ، وكلاهما مشبه بالعاكف على الأصنام" انتهى.
"الفروسية" (ص312).
والله أعلم.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | تحريف الأناجيل- سؤال وجواب | لا يجوز البقاء في مكان يغلب على الظن الفتنة في الدين
- سؤال وجواب | ليس لأحد أن يتحجر من المسجد أي بقعة
- سؤال وجواب | نسيان الماضي من أسباب نجاح الشخص بعد توبته
- سؤال وجواب | هل يرخص في تناول الثمر المعلق
- سؤال وجواب | حكم البيع لمن ماله من حرام
- سؤال وجواب | هل يأثم الشخص إن لم يوفِ بعهده؟
- سؤال وجواب | حكم المرور بين المصلي الطفل وسترته
- سؤال وجواب | الصحيح في قصة جلد عمر لابنه الذي شرب الخمر
- سؤال وجواب | الحكمة من ختان الأنثى
- سؤال وجواب | صلى عدة صلوات بعد انتهاء مدة المسح على الجوربين
- سؤال وجواب | الارتباط من خلال المواقع، هل يعد خطأ؟
- سؤال وجواب | حكم تسريح اللحية في المسجد
- سؤال وجواب | ذكرى الأربعين بدعة في الدين
- سؤال وجواب | فناء المسجد لا يأخذ حكمه
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا