سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | هل يلزم المصلي أن ينوي بسلامه الخروج من الصلاة ؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | خجولة وكسولة وضعيفة الشخصية، كيف أتخلص من كل ذلك؟- سؤال وجواب | مذاهب الفقهاء في الحائض تطهر قبل الغروب أو قبل الفجر
- سؤال وجواب | أشكو من آلام في الركب عند الاستيقاظ تخف مع المشي
- سؤال وجواب | اسمرار جسدي وشعري الزائد نفَّرت زوجي مني؛ فماذا أفعل؟
- سؤال وجواب | هل كثرة استخدام قطرات العين تؤثر فيها؟
- سؤال وجواب | قطرة الدم الواحدة لا تعد حيضا
- سؤال وجواب | أحس بجسم غريب داخل العين، وجفاف شديد بعد النوم، بماذا تنصحونني؟
- سؤال وجواب | بذلت مجهود وشعرت بألم بعد عملية الرباط الصليبي، ما نصيحتكم؟
- سؤال وجواب | ظهر دمل في الجفن الأيسر العلوي وقد أجريت عملية ليزك من قبل
- سؤال وجواب | التقرب إلى الله أثناء الامتحانات والتفريط قبل ذلك!
- سؤال وجواب | المحافظة على الطهارة أولى من المحافظة على الوقت
- سؤال وجواب | ألم المفاصل وطقطقتها وكيفية علاجها؟
- سؤال وجواب | أحكام نزول الدم من المرأة على شكل نقاط
- سؤال وجواب | مدى جواز الدعاء بالرحمة للمتبرجات النامصات والصدقة عنهن
- سؤال وجواب | هل يأخذ الحرير الصناعي حكم الحرير الطبيعي بالنسبة للرجل
هل يلزم عند التسليم آخر الصلاة أن أنوي بهذا التسليم الخروج من الصلاة ؟ ، وهل صلاتي صحيحة إذا لم أفعل ذلك ؟.
الحمد لله.
لا يلزم المصلي أن ينوي بسلامه الخروجَ من الصلاة ، فإن سلم بلا نية أجزأه ، وهو قول جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة.
قال ابن قدامة رحمه الله : " وينوي بسلامه الخروج من الصلاة.
فإن لم ينو ; فقال ابن حامد تبطل صلاته ، وهو ظاهر نص الشافعي ; لأنه نطق في أحد طرفي الصلاة ; فاعتبرت له النية , كالتكبير.
والمنصوص عن أحمد - رحمه الله - أنه لا تبطل صلاته ، وهو الصحيح ; لأن نية الصلاة قد شملت جميع الصلاة , والسلام من جملتها , ولأنه لو وجبت النية في السلام لوجب تعيينها , كتكبيرة الإحرام , ولأنها عبادة , فلم تجب النية للخروج منها , كسائر العبادات , وقياس الطرف الأخير على الطرف الأول غير صحيح ; فإن النية اعتبرت في الطرف الأول , لينسحب حكمها على بقية الأجزاء , بخلاف الأخير , ولذلك فرق الطرفان في سائر العبادات.
قال بعض أصحابنا : ينوي بالتسليمتين معا الخروج من الصلاة ، فإن نوى مع ذلك الرد على الملكين , وعلى من خلفه إن كان إماما , أو على الإمام ومن معه إن كان مأموما , فلا بأس.
نص عليه أحمد , فقال : يسلم في الصلاة , وينوي بسلامه الرد على الإمام ; لما روى مسلم , عن جابر بن سمرة , قال : كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا : السلام عليكم السلام عليكم , فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس , إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده , وفي لفظ إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه , ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله وروى أبو داود.
قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام , وأن يسلم بعضنا على بعض.
وهذا يدل على أنه يسن أن ينوي بسلامه على من معه من المصلين ، وهو مذهب الشافعي وأبي حنيفة ، وقال أبو حفص بن المسلم - من أصحابنا - : ينوي بالأولى الخروج من الصلاة.
وينوي بالثانية السلام على الحفظة والمأمومين , إن كان إماما , والرد على الإمام والحفظة , إن كان مأموما " انتهى من "المغني" (1/ 326).
وقال النووي رحمه الله : " وهل يجب أن ينوي بسلامه الخروج ؟ فيه وجهان مشهوران , أصحهما عند الخراسانيين لا يجب ; لأن نية الصلاة شملت السلام , وهذا قول أبي حفص بن الوكيل وأبي عبد الله الختن كما ذكره المصنف ، قال إمام الحرمين : وهو قول الأكثرين.
( والثاني ) : يجب وهذا هو الأصح عند جمهور العراقيين ، قال المصنف رحمه الله : وهو ظاهر نصه في البويطي وهو قول ابن سريج وابن القاص وقال صاحب الحاوي : وهو ظاهر مذهب الشافعي وقول جمهور أصحابه قياسا على أول الصلاة.
والصحيح الأول.
قال الرافعي : وهو اختيار معظم المتأخرين , وحملوا نص الشافعي على الاستحباب " انتهى من "المجموع " (3/ 457).
وينظر : بدائع الصنائع (1/ 214).
وللمالكية قولان.
قال في "التاج والإكليل" (2/ 219) : " ( وفي اشتراط نية الخروج به خلاف ) ابن رشد : كما لا يدخل في الصلاة إلا بتكبيرة ينوي بها الدخول في الصلاة والتحرم بها , فكذلك لا يخرج من الصلاة إلا بتسليمة ينوي بها الخروج من الصلاة والتحلل منها , فإن سلم في آخر صلاته ولا نية له أجزأ ذلك عنه لما تقدم من نيته ; إذ ليس عليه أن يجدد الإحرام لكل ركن من أركان الصلاة.
ابن الماجشون : يلزم تجديد النية للخروج.
ابن العربي : المعروف من المذهب خلاف هذا " انتهى.
والله أعلم ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أعاني من إفرازات تميل إلى اللون الأخضر، أفيدوني- سؤال وجواب | أعاني من آلام في العينين والجبهة بسبب إدمان الحاسوب، ما النصيحة؟
- سؤال وجواب | الصلاة قبل دخول الوقت
- سؤال وجواب | حكم إطعام المساكين في أوقات متفرقة في الكفارة
- سؤال وجواب | حكم الاستمناء في رمضان وهل تلزم منه الكفارة
- سؤال وجواب | ما يلزم من وجد مشقة في صيام كفارة القتل الخطأ
- سؤال وجواب | دورتها سبعة أيام يتخللها نقاء في اليوم الرابع والخامس
- سؤال وجواب | أعاني من أعراض عديدة لم يستطع الأطباء تشخيصها، فما تشخيص حالتي؟
- سؤال وجواب | حكم من مورس عليه الزنا وهو فاقد للوعي
- سؤال وجواب | يقول في ركوعه (سبحان ربي الأعظم)، فهل صلاته صحيحة؟
- سؤال وجواب | الأسباب المعينة على التخلص من غواية الشيطان
- سؤال وجواب | هل يجوز للطالب شراء عظام مجهولة المصدر بهدف المذاكرة عليها؟
- سؤال وجواب | الحواري. معناه. وسبب التسمية
- سؤال وجواب | تأتيني وساوس في الدين، فساعدوني!
- سؤال وجواب | نزول دم مع مادة لزجة بعد تأخير الدورة الشهرية، ما تفسيره؟
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا