بخصوص الأذان جاء في حصن المسلم يقول: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، (يقول ذلك عقب تشهد المؤذن) ما بين القوسين هل المقصود أنه لما المؤذن يقول: لا إله إلا الله لا أقول مثله بل أقول الذكر الذي ذكرته في البداية؟ أم أقول مثله ثم أقول الذكر ثانيا؟ يقول في الكتاب يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم أنا أصلي الصلاة الإبراهيمية فهل هذا صحيح مرة واحدة؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلف العلماء في موضع الذكر الوارد في هذا الحديث الذي ذكرت، هل يقال بعد فراغ المؤذن من الأذان أو عند الشهادتين؟ وهو الراجح من أقوالهم كما سبق بيانه في الفتوى رقم:

135594

إلى آخر الحديث.

وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإنها تكون بعد حكاية الأذان، قال النووي في الأذكار: فإذا فرغ من المتابعة في جميع الأذان صلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال الله م رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.

والصلاة الإبراهيمية هي الأفضل والأكمل، وإذا صليت عليه بغيرها أجزأك، وأقله أن تقول: الله م صل على محمد؛ قال النووي في روضة الطالبين: أقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: (الله م صل على محمد)، وأكملها أن يقول: (الله م صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).والله أعلم..