بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن قراءة الفاتحة في الصلاة لا تصح إلا في حال القيام، إلا للعاجز عن القيام نهائياً، وعليه فإن هذا الشخص المذكور في السؤال إذا لم يجد فرصة لقراءة الفاتحة يتابع إمامه فيركع معه ولا يتأخر عنه تأخراً يخل بالمتابعة، وذلك لوجوب متابعة الإمام بلا خلاف، وقراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم فيها خلاف قوي بين أهل العلم، بين من يوجبها في كل الحالات، وبين من يوجبها في حالة السر دون الجهر، ومن لا يوجبها في حالة السر ولا في حالة الجهر، ولكل منهم دليله.

لذا فإنا نرى أنه في مثل هذه الحالة المذكورة يقدم المأموم متابعة الإمام فيركع معه، ولا يقرأ الفاتحة قبل القيام ولا يشتغل بها أيضاً حتى تفوته الركعة، والدليل هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.

رواه الترمذي وصححه الألباني.

والله أعلم..