دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ خذها قاعدة ] هل تعلم أنّ الحياة ليست إلا رحلة، و لذتها ليست في الوصول و إنما في الطريق؟ استمتع بالطريق وافخر بنضالك و أنت تتغلب على عثراته و ارفع رأسك فوق، فأنت لن ترضَ بالهزيمة. - أسعد طه

[ حكمــــــة ] عَن أسلم مولى عُمَر قَالَ قدم عليه معاوية بن أبي سفيان وهو أبيض وأبض الناس وأجملهم فخرج إلى الحج مع عُمَر بن الخطاب فكان عُمَر بن الخطاب ينظر إليه فيعجب له ثم يضع أصبعه على متنه ثم يرفعها عَن مثل الشراك فيقول بخ بخ نحن إذا خير الناس إن جمع لنا خير الدنيا والآخرة فقال معاوية يا أمير المؤمنين سأحدثك إنا بأرض الحمامات والريف فقال عُمَر سأحدثك ما بك إلطافك نفسك بأطيب الطعام وتصبحك حتى تضرب الشمس متنك وذوو الحاجات وراء الباب قَالَ فلما جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة فلبسها فوجد عُمَر منها ريحا كأنه ريح طيب فقال يعمد أحدكم فيخرج حاجا تفلا حتى إذا جاء أعظم بلدان الله حرمه أخرج ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما فقال معاوية إنما لبستهما لأن أدخل فيهما على عشيرتي أو قومي والله لقد بلغني أذاك ههنا وبالشام والله يعلم لقد عرفت الحياء فيه ونزع معاوية الثوبين ولبس ثوبيه اللذين أحرم فيهما

[ ساندويتشات ] طريقة عمل فاهيتا الدجاج.. 6 طرق سهلة وسريعة

[ آية ] ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٢٨﴾ ]قال ابن عباس رضي الله عنهما: إني أحب أن أتزين لامرأتي كما تحب امرأتي أن تتزين لي؛ لأن الله تعالى يقول: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البغوي: 1/225.

[ تعرٌف على ] أزمة الخليج العربي 2019–2022

[ تعرٌف على ] إليزابيث أوكس سميث

[ حساب المواريث ] طريقة تقسيم الإرث .. 4 جوانب حول تقسيم الميراث في الإسلام

[ قواعد اللغة العربية ] تعرف على كان وأخواتها وخصائصها

[ تعرٌف على ] قبل الأربعين (فيلم)

[ تعرٌف على ] تحقيق الذات (فلسفة)

[ حكمــــــة ] قال الفضيل بن عياض: رهبة المرء من الله تعالى على قدر علمه بالله تعالى. قال مورق العجلي: لان أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح ناعما .

[ تعرٌف على ] حزب الوفاق (تونس)

[ مدن عربية ] وصف لمدينة عين دراهم

[ تعرٌف على ] الجارودية (القطيف)

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة» . رواه مسلم. ---------------- الطيالسة: جمع طيلسان، وهو الثوب الذي له علم، وقد يكون كساء.

[ حكمــــــة ] عن أبي قلابة ، في قوله عز وجل : ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) سورة : التكاثر آية رقم : 8 , قال : « ناس من أمتي يعقدون السمن والعسل بالشيء فيأكلونه »

[ تعرٌف على ] اعتراف دبلوماسي

[ خذها قاعدة ] كانت الكارثة كلها في الإفراط ، الإفراط في الأمل ، في الحب ، في التوقعات ، في الإنتظار ، في كُل شيء. - أحمد خالد توفيق

[ منوعات تقنية ] كيف يعمل الباركود

[ أطباق اللحوم ] طريقة عمل اللحمة بالبصل

[ خذها قاعدة ] أتعلمون لم بيوت العرب في غاية النظافة بينما شوارعهم على النقيض من ذلك ؟ السبب أن العرب يشعرون أنهم يملكون بيوتهم لكنهم لا يشعرون أنهم يملكون أوطانهم. - روبرت فيسك

[ خذها قاعدة ] الذين يسافرون يتغيرون ، تتغير نظرتهم للحياة ، تتغير فكرتهم عن الرفاهية ، عن رائحة الهواء ، عن معنى الراحة ، وربما عن الانتماء. - أحمد مهنى

[ صحة الجنين ] طريقة علمية لمعرفة نوع الجنين

[ تعرٌف على ] عتبة بن أبي سفيان

[ مناسبات عربية وعالمية ] 5 نصائح هامة لتجهيزات عيد الفطر المبارك

[ خذها قاعدة ] لماذا لا نرى السعادة إلا إذا ابتعدت عنا ولا نبصرها إلا غارقة في ظلام الماضي ، أو متشحة بضباب المستقبل ؟. - علي الطنطاوي

[ تعرٌف على ] للنفيربوللغوينغيلل (ويلز)

[ فــــــرصة ] 15) إدخال السرور على المؤمن 35 - " أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً , أو تقضي عنه ديناً , أو تطعمه خبزاً ". ... [صحيح الجامع].

[ معلومات عامة ] أنواع طفايات الحريق

[ حكمــــــة ] قال الربيع بن أبي راشد رحمه الله : «لولا ما يأمل المؤمنون من كرامة الله تعالى لهم بعد الموت لانشقت في الدنيا مرائرهم، ولتقطعت في الدنيا أجوافهم» .

[ أمراض اﻷطفال والمراهقين ] 2 من أهم الطرق لإخراج البلغم من الأطفال

[ تعرٌف على ] تحسين الترددات الراديوية للنظام العالمي لاتصالات الهواتف المحمولة

[ تعرٌف على ] الأرمية القديمة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ﴾ التوبة ( 65 ) ---------------- يقول تعالى مخاطباً رسوله : ﴿ ولئن سألتهم ﴾ أي سألت المنافقين الذين تكلموا بكلمة الكفر استهزاءً . ﴿ ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ﴾ أي يعتذرون بأنهم لم يقصدوا الاستهزاء والتكذيب ، وإنما قصدوا الخوض في الحديث واللعب . ﴿ قل أبالله ﴾ أي بذاته وآياته . ﴿ ورسوله ﴾ المراد هنا محمد . ﴿ لا تعتذروا ﴾ المراد بالنهي التيئيس ، أي إنههم عن الاعتذار تيئيساً لهم بقبول اعتذارهم . ﴿ قد كفرتم بعد إيمانكم ﴾ أي بهذا المقال الذي استهزأتم به . ﴿ إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة ﴾ قال ابن كثير : ” أي لا يعفى عن جميعكم ولا بد من عذاب بعضكم بأنهم كانوا مجرمين بهذه المقالة الفاجرة .

[ منوعات أدبية ] مقالة عن الوطن

[ تعرٌف على ] انقلاب 1948 في سلوفاكيا

[ آية ] كم من صاحب فقدتَ وفاضل ذممتَ ونارَ خصومة أججتَ بشائعة واهية وكلمة باطلة فهلا تبينت قبل والله يقول لك:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6].

[ باب كراهة التقعير في الكلامتطريز رياض الصالحين ] عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي، وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) . ---------------- الثرثار: كثير الكلام. والمتشدق: المتكلم بملأ فمه تفاصحا وتعظيما لكلامه. والمتفيهق: المتكبر.

[ وسائل النقل ] وسائل النقل قديماً

[ خذها قاعدة ] كثير من المسرات والمصائب يمكن أن يتسبب فيها الحظ، لكن سلامنا الداخلي لا يمكن للحظ أن يحكمه. - موريس ماترلينك

[ تعرٌف على ] مطبخ Tex-Mex

[ تعرٌف على ] الإدارة القائمة على النظم البيئية

[ أنف وأذن وحنجرة ] التهاب الجيوب الأنفية

[ خذها قاعدة ] الدموع هبة من الله فغالبا ما نستجمع قوانا المنكسرة بعد البكاء. - فكتور هوغو

[ فصل‏:‏ ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض ] ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض، وكذلك إذا وقفَ يقفَ على المرتبط وعند انتهاء الكلام، ولا يتقيّدُ في الابتداء ولا في الوقف بالأجزاء والأحزاب والأعشار، فإن كثيراً منها في وسط الكلام المرتبط بالكلام، ولا يغترُّ الإِنسانُ بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممّن لا يُراعِي هذه الآداب، وامتثِلْ ما قاله السيد الجليل أبو علي الفُضَيْل بن عِياض رضي اللّه عنه‏:‏ لا تستوحشْ طرقَ الهدى لقلّة أهلها، ولا تغترّ بكثرة الهالكين، ولهذا المعنى قال العلماء‏:‏ قراءة سورة بكمالها أفضل من قراءة قدرها من سورة طويلة، لأنه قد يخفى الارتباط على كثير من الناس أو أكثرهم في بعض الأحوال والمواطن‏.‏