دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ تعريفات منوعة ] 8 من أهم المعلومات عن الدولة العباسية

[ حكمــــــة ] عن إبراهيم التميمي، عن أبيه، قال: خطبنا علي رضي الله عنه، فقال: من زعم أن عندنا شيء نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة - صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات - فقد كذب قال: وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ادعى لغير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً).

[ حكمــــــة ] قال إبراهيم النخعي: كان الأسود يقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلتين، ويختمه في سوى رمضان في ست، وكان علقمة يختمه في خمس.

[ تعرٌف على ] تأثير المشجع

[ تعرٌف على ] قائمة البعثات الدبلوماسية في سان مارينو

[ حكمــــــة ] قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: لكل شيء صدأ وصدأ نور القلب الشبع.

[ باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} [الزلزلة (7) ] . ---------------- يعني: يرى جزاءه في الآخرة. قال سعيد بن جبير: كان المسلمون يرون أنهم لا يؤجرون على الشيء القليل إذا أعطوه، وكان آخرون يرون أن لا يلامون على الذنب اليسير: الكذبة، والنظرة، والغيبة، وأشباهها. فنزلت: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة (7، 8) ] .

[ تكفير الصلوات للخطايا تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دون أن أمسها، فأنا هذا فاقض في ما شئت، فقال له عمر: لقد سترك الله لو سترت نفسك، قال : ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فقام الرجل فانطلق، فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه، فتلا عليه هذه الآية {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114] فقال رجل: يا نبي الله، هذا له خاصة ؟ فقال : « بل للناس كافة » . [ رواه الترمذي وقال : حسن صحيح ] .

[ تعرٌف على ] تقييم صناعي ومؤسسي

[ ] للمستعجلين.._x000B_للمرتابين.._x000B_لليائسين.._x000B_يقول ربي:_x000B_(سأريكم آياتي فلا تستعجلون).

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] يقولُ ابنُ تيمية شيخُ الإسلامِ : « إنها لَتَمُرُّ بقلبي ساعاتٌ أقولُ : إن كان أهلُ الجنةِ في مِثْلِ ما أنا فيه ، فهم في عيشٍ طيِّبٍ » .

[ خذها قاعدة ] الأصدقاء هم أولئك الذين تكون أيامنا معهم أعياد مزركشة بألوان قوس قزح. - نبال قندس

[ تعرٌف على ] سكانلون

[ باب العفو والإعراض عن الجاهلينتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم} ... [النور (22) ] . ---------------- نزلت في شأن الصديق رضي الله عنه لما آلى أن لا ينفق على مسطح لرميه عائشة بالإفك. فقال أبو بكر: بلى يا رب، إني أحب أن تغفر لي، فرجع إلى مسطح ما كان يعطيه قبل.

[ الحج والعمرة ] 12 خطوة في مناسك الحج بالترتيب

[ تعرٌف على ] أميمة في دار الأيتام (مسلسل)

[ خذها قاعدة ] أيكون فائض الكلام بين العشاق قد قتل الحب ؟ فائض التفاصيل التي يحتاجها الحب ليحيا و لكنه لا يحتاجها ليحلم. - احلام مستغانمي

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 16 - وفي رجب من هذه السنة : وفي تبوك صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - صلاة الفجر ذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك لحاجته، فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم ركعة من الصبح، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فأدرك معه الركعة الثانية فصلاها خلف عبد الرحمن بن عوف، ثم قضى ما فاته، ففزع الناس لذلك، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قد أحسنتم)) يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقته

[ حكمــــــة ] الرجاء وإحسان الظن بالله : عن حيان أبي النضر أن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه دخل على يزيد بن الأسود، وهو ثقيل، وقد وُجِّه، وقد ذهب عقله، فقال واثلة: أما تخبرني عن شيء أسألك عنه؟ كيف ظنك بالله؟ قال: أغرقتني ذنوب، وأشفيت على هلكة، ولكن أرجو رحمة الله، فكبر واثلة، وكبر أهل البيت تكبيرة، وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقول الله : أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/306].

[ تعرٌف على ] قناطر وجسور بغداد في العهد العباسي

[ تعرٌف على ] الدوري الهندي للمحترفين 2011–12

[ كلى ومسالك بولية ] ما سبب كثرة التبول

[ المعكرونة ] 2 من أسهل الطرق لعمل المكرونة بالبشاميل

[ العنف اﻷسري ] بحث عن ظاهرة العنف

[ حكمــــــة ] 5 - وأهل الهمّة العالية قد يكونون مفرِّطين في بعض الأمور التي قد لا يرون فيها تعلقاً مباشراً بموضوع هممهم, وذلك مثل بعض حقوق الأهل والأقارب, فينبغي على من وقع في هذا المحذور أن يلتفت إلى إصلاحه ولو بالقدر الذي يُبعد عنه سهام اللائمين.

[ شخصية وأبراج ] 4 تصنيفات للأبراج ومدى توافقها مع بعضها

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] إنَّ الأبناء والثراءَ ، قد يكونون سبباً في الشقاءِ : ﴿ فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ .

[ حكمــــــة ] قال عمر بن الخطاب: الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئة أذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك.

[ أعصاب ] أسباب عدم الاتزان

[ فنون أدبية ] كتب فراس السواح

[ حكمــــــة ] ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها : قال وهب بن منبه رحمه الله: قال عيسى ابن مريم - عليه السلام - للحواريين: بحق أقول لكم ـ وكان عيسى كثيرًا ما يقول بحق أقول لكم ـ: أن أشدكم حبًا للدنيا أشدكم جزعًا على المصيبة. [الزهد للإمام أحمد / 144].

[ حكمــــــة ] قال أبو عمر ابن عبد البر رحمه الله تعالى : ومن أدب العالم ترك الدعوى لما لا يحسنه ، وترك الفخر بما يحسنه، إلا أن يضطر إلى ذلك كما اضطر يوسف عليه السلام حين قال (( اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ )) وذلك إنه لم يكن بحضرته من يعرف حقه فيثني عليه بما هو فيه، ويعطيه بقسطه ورأى أن ذلك المعقد لا يقعده غيره من أهل وقته إلا قصر عما يجب لله من القيام به من حقوقه، فلم يسعه إلا السعي في ظهور الحق بما أمكنه، فإذا كان ذلك فجائز للعالم حينئذ الثناء على نفسه والتنبيه على موضعه فيكون حينئذ يحدث بنعمة ربه عنده على وجه الشكر لها.اهـ

[ خذها قاعدة ] وفي الحب شيئاً من عظمة الله, وأنفاس الشياطين, وعذابات الأنبياء, وغموض الآلهة. - جلال الدين الرومي

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : الطمع: غدة من قلب المرء له طرفان:أحدهما: القيد في رجليه. والآخر: الطبع على لسانه. فما دامت العقدة قائمة، لا تنفك رجلاه، ولا ينطق لسانه، فإذا أخرج الطمع من قلبه، انفك القيد عن رجليه، وزال الطبع عن لسانه، فسعى إلى ما يشاء ، وقال ما أحب. ودواء زوال الطمع من القلب: هو رؤية الأشياء من مكونها بدوام الخلوة، وترك الناس.

[ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينه المروءة - ابن المرزبان المحولي ] قال عمر بن هبيرة : عليكم بمباكرة الغداء، فإن في مباكرته ثلاث خلال: يطيب النكهة، ويطفئ المرة، ويعين على المروءة ؟ قال : لا تتوق نفسه إلى طعام غيره .

[ تعرٌف على ] كربون أسود

[ خذها قاعدة ] هناك أنواع كثيرة من العيون... حتى أبو الهول له عينان... وبالتالي فإن هناك أنواع كثيرة من الحقائق وبالتالي فليس هناك حقيقة. - فريدرخ نيتشه

[ تعرٌف على ] فرد د. شيبرد

[ تعرٌف على ] الحرب القوطية (248-253)

[ حكمــــــة ] عن إبراهيم بن أدهم قال: خالفتم الله فيما أنذر وحذر، وعصيتموه فيما نهى وأمر، وكذبتموه فيما وعد وبشر وكفرتموه فيما أنعم وقدر، وإنما تحصدون ما تزرعون، وتجنون ما تغرسون، وتكافئون بما تفعلون، وتجزون بما تعملون، فاعلموا إن كنتم تعقلون، وانتهوا من وسن رقدتكم لعلكم تفلحون

[ تعرٌف على ] ثقافة الهاكر

[ حكمــــــة ] عن غيلان بن جرير « أن رجلا من وجوه قومه قنع امرأة يقال لها : ميمونة ، فرفعت رأسها فقالت : قطع الله يدك ، فما لبث يسيرا حتى قطعت يده ، فكان غيلان يقول : احذروا دعوة ميمونة »

[ حكمــــــة ] قال محمد بن ابي الورد هلاك الناس في حرفين اشتغال بنافلة وتضييع فريضة وعمل بالجوارح بلا مواطاة القلب عليه وانما منعوا الوصول بتضييع الاصول. قال ابو الحسن محمد بن محمد بن ابي الورد اشكر الخلق لله عز وجل من لم ير انه شكر الله عز وجل قط.

[ حكمــــــة ] قال السري: الأدب ترجمان العقل، وقال: من أطاع من فوقه أطاعه من دونه. وقال: لسانك ترجمان قلبك، ووجهك مرآة قلبك، يتبين على الوجه ما تضمر القلوب.

[ جمال ] طريقة تسمين الوجه بسرعة

[ حكمــــــة ] 11- الابتلاء بالجدل المذموم والمراء ؛ لأنه يدفع صاحبه إلى المماحكة بالباطل ويثير البغضاء والشحناء ولعاً بالغلبة ويشيع الاختلاف بدل الائتلاف، وكل هذا مشغله للنفس ومشوش على الفكر وصارف له عن الإبداع والعطاء.

[ تعرٌف على ] عادل الشناوي

[ حكمــــــة ] من عجائب خلقه انه جعل في الراس ثلاث خزائن نافذا بعضها الى بعض خزانة في مقدمه وخزانة في وسطه وخزانة في آخره واودع تلك الخزائن من أسراره ما اودعها من الذكر والفكر والتعقل ومن عجائب خلقه ما فيه من الامور الباطنة التي لا تشاهد كالقلب والكبد والطحال والرئة والامعاء والمثانة وسائر ما في بطنه من الالات العجيبة والقوى المتعددة المختلفة المنافع فأما القلب فهو الملك المستعمل لجميع آلات البدن والمستخدم لها فهو محفوف بها محشود مخدوم مستقر في الوسط وهو اشرف اعضاء البدن وبه قوام الحياة .

[ تعرٌف على ] جو كول

[ تعرٌف على ] غدي فرنسيس