دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

عرض 30201 - 30250 من أصل 227369 مقالة
[ تعريفات وقوانين علمية ] تعريف الوزن
[ نباتات ] ما هي فوائد الشجرة؟ 4 أمور نحتاجها دائماً من الشجرة ما هي؟
[ تعرٌف على ] ليلى أربيل
[ تعرٌف على ] العلاقات الأسترالية الأردنية
[ نباتات ] أنواع الزعتر
[ فــــــرصة ] كيف يستشعر المسلم مناسك الحج حين تأديتها، خاصة في هذا الزمان الذي انشغل أهله بالمال والبنين؟استشعار العبادات عمومًا هو لبُّها، وهو روحها، شخص يصلي ولا يدري ما الصلاة، شخص يصوم ويوم صومه ويوم لهوه سواء، لا فرق بينهما، يعتكف وكأنه في استراحة، يحج وكأنه في نزهة، مثل هذا لا يمكن أن يستشعر، إذا لم يكن اتصاله بالله - جل وعلا - وثيقًا في سائر عمره؛ فإنه لن يعان على هذا، فإنه لا يعان على هذا؛ بل على الإنسان أن يتعرف إلى الله - جل وعلا - في الرخاء؛ ليعرفه في الشدة.وكثير من الناس - في السنة هذه - في رمضان، في العشر الأواخر من رمضان - وجد مَن يصلي من بعد صلاة التراويح إلى صلاة التهجد بدون فاصل، يصلي ركعتين ركعتين، لكن بدون فاصل، هذا توفيق من الله - جل وعلا - هل يوفَّق لمثل هذا مَن شَغَل أوقاتَه باللهو، ولا يعرف الوتر إلا ركعة أحيانًا، وأحيانًا لا يعان عليها؟ مثل هذا لا يعان على مثل هذا في الأوقات الفاضلة، وقد رأينا من الصالحين من يستغل الوقت بعد صلاة التراويح إلى أن عدنا لصلاة التهجد، وهو رافع يديه يدعو الله - جل وعلا - كيف يعان على مثل هذا وهو في سائر وقته لا يعرف الله - جل وعلا - إلا بجسده، دون قلبه وروحه؟ ندخل المسجد وكأننا داخلون ملهى، نسأل الله العافية، ويسهو الإمام، ويتجاوز أحيانًا آيات، ونحن كأننا لا نشعر، والإمام نفسه أيضًا قد يقرأ الآيات المؤثرة ولا يتأثر، ولا أحد من المأمومين يتأثر، وإذا تأثر الإمام وبكى في بعض آية تجد تكملته للآية كـ لا شيء، كأن شيئًا لم يحصل، هل هذا تأثر؟ يعني قد يبكي في جزء من الآية، ثم بعد الآية ينهيها على شيء من التعتعة، لكن الآيات الثانية التي تليها كأن شيئًا لم يحصل، هل هذا تأثر؟عُرف من حال السلف أن الإنسان إذا خشع في صلاته، أو في تلاوته في الليل - يُعاد في النهار، فنحتاج إلى مراجعة، الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، هذه بدون لب، الصيام الذي لا يدل على التقوى بدون لب، في قوله - جل وعلا -: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203]، لِمَنِ اتَّقَى: فرفع الإثم لمن؟ لمن اتقى، هذا خاص بالمتأخر، أو يشمل المتأخر والمتعجل؟ لمن اتقى: يعني ممن تأخر أو الجميع؟الجميع، لا يرفع الإثم عن الجميع سواءً تعجل أو تأخر؛ إلا إذا اقترن حجه بالتقوى، ورفع الإثم هنا كقوله - عليه الصلاة والسلام -: ((رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه))، والذي لا يستشعر مثلَ هذه الأفعال، ومثل هذه المناسك، ولا يعظمها حق تعظيمها، فما عظم الله - جل وعلا - ولا وجدت تقواه في قلبه، تعظيمُ الشعائر من تقوى القلوب، فالإنسان يدخل على أي هيئة؟وشخص يدخل المسجد وينتظر شخصًا - هو ظاهره الصلاح وملتحٍ - ينتظر شخصًا؛ خشية أن يخرج قبله؛ لأنه فاته بعضُ الركعات إلى أن سلَّم الإمام فكلمه، ثم عاد يصلي، هذا حصل، ومع ذلك يأتي شخص مثلاً وجاء من الميضأة، توضأ حاسرًا شماغه على كتفه، والعقال على يده، ويصل يصلي ركعة ما بعدُ كمل، ما بعد لبس الشماغ، ولا بعدُ عدل العقال ولا يديه، ولا شيء، مثل هذا يستشعر عظمة هذه العبادة؟ فلا بد من الاستشعار، ولا بد من استحضار القلب؛ لتؤتي هذه العباداتُ ثمارها، لا يقول قائل: إن هذه العبادات ليست صحيحة، باطلة، لا بد من إعادتها، الصلاة - العبادة عمومًا - إذا اشتملت على أركانها وشروطها وواجباتها، صحت وسقط بها الطلب، لكن هل تؤتي الثمرة التي من أجلها شرعتْ؟ هل حقق العبودية التي من أجلها خلق على مراد الله - جل وعلا -؟ هذا خلل كبير، مثل هذا عرضة لأنْ ينحرف، فلا بد أن يتصل المسلم بالله - جل وعلا - وأن تكون صلته به وثيقة، في حال شدته ورخائه.
[ تعرٌف على ] تفجير بيروت في تموز 2013
[ خذها قاعدة ] أوه ، أين ماضيّ ، إلى أين ذهب ؟ عندما كانت أحلامي وأفكاري جميلة ، عندما كان الأمل يضيء حاضري ومستقبلي ؟ - أنطون تشيخوف
[ حكمــــــة ] عن إبراهيم قال : سمعت الفضيل يقول : قيل : يا ابن آدم إجعل الدنيا دارا تبلغك لأثقالك واجعل نزولك فيها استراحتك لا يحسبك كالهارب من عدوك المستريح إلى أهله في طريق مخوفة لا يجد مسالما يقدم فيه من الراحة فتبدلت في سفره يستبقي صالح متاعه لإقامته فإن عجزت أن تكون كذلك في العمل فليكن ذلك هو الأصل وإياك أن تكون لصا من لصوص تلك الطريق ممن ينهون عنه وينأون عنه وإن آية العمى إذا أردت أن تعرف بذلك نفسك أو غيرك فإنها لا تقف عن الهلكة ولا تمض في الغربة فذلك أعمى القلب وإن كان بصيرا .
[ حلويات القطر ] صب القفشة
[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 13 - وفي رمضان من هذه السنة : كانت سرية زيد بن حارثة - رضي الله عنه - إلى أم قرفة بناحية وادي القرى ، فقتلوا وأسروا ، وغنموا وسلموا . خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع لأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم، ثم استل زيد وقدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فأخبره فبعثه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل، ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أم قرفة، وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر، وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر،
[ حكمــــــة ] قال الشافعي: "المراء في الدين يقسي القلب، ويورث الضغائن".
[ معلومات عامة ] 7 معلومات مهمة عن قبيلة عتيبة
[ أكلات منوعة ] أكلات للسفر
[ تعرٌف على ] العلاقات الجزائرية الكولومبية
[ حديث شريف ] [ 79 ] حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الأرض
[ حكمــــــة ] عن محمد بن عمر، قال: كان محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد باراً بأمه، وكان أبوه، يقول: يا محمد. فلا يجيبه حتى يشب فيقوم على رأسه فيلبيه، فيأمره بحاجته، فلا يستفهمه هيبة له حتى يسأل من فهم ذلك عنه.
[ حكمــــــة ] "فليأتكم برزق منه"لا تقدم غذاء جسدك على غذاء قلبك ولكن قدم غذاء قلبك على غذاء جسدك مع تحقيق التوازن !
[ خذها قاعدة ] أرجو ألا تفهمني خطأ وتتصور أنني أعتقد أن الديمقراطية هي هدف حياتنا فالحقيقة أن الديمقراطية هي وسيلة وأداة لتحقيق التقدم والتطور يعني - لا مؤاخذة - التقدم هو الهدف. - إبراهيم عيسى ( صحفي مصري )
[ حساب الزكاة ] الفرق بين الزكاة والضريبة
[ تعرٌف على ] محمد مصطفى حامد
[ حكمــــــة ] (الحق لا يندفع بمكابرة أهل الزيغ والتخليط) .
[ تعرٌف على ] أوزنغول
[ حكمــــــة ] عن أبي العالية قال يبعث الميت في أكفانه قال داود سمعت صالح المري يقول في إثر هذا الحديث بلغني أنهم يخرجون من قبورهم في أكفان دسمة وأبدان بالية متغيرة وجوههم شعثة رؤوسهم نهكة أجسامهم طائرة قلوبهم بين صدورهم وحناجرهم لا يدري القوم ما يوثلهم إلا عند انصرافهم من الموقف فمنصرف به إلى الجنة ومنصرف به إلى النار ثم نادى صالح بأعلى صوته يا سوء منصرفاه إن أنت لم تغمرنا منك برحمة واسعة لما قد ضاقت به صدورنا من الذنوب العظام والجرائم التي لا غافر لها غيرك.
[ تعرٌف على ] المكتبة الظاهرية
[ حكمــــــة ] قيل للشعبي: لأي شيء يكون السّريع الغضب سريع الفيئة، ويكون بطيء الغضب بطيء الفيئة ؟ قال: لأن الغضب كالنار فأسرعها وقوداً أسرعها خموداً. وهذا الخبر أصح عن عبد الله بن حسن حكاية عن كسرى، ذكره ابن عائشة القرشي التيميّ عنه قال: قيل لعبد الله بن حسن: مابال الرجل الحديد أسرع رجعةً من البطيء ؟ فقال: سئل كسرى عن ذلك، فقال:مثلهمامثل النار في الحطب، أسرعها وقوداً أسرعها خمود اً.
[ ألعاب ] كيفية لعب الطرنيب .. تعرف على 7 خطوات لهذه اللعبة المسلية
[ تغذية الطفل ] فوائد حليب الإبل للأطفال
[ باب فضل السلام والأمر بإفشائهتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} [النور (27) ] . ---------------- يأمر تعالى عباده المؤمنين أن لا يدخلوا بيوت غيرهم حتى يستأذنوا ويسلموا. وقال أبو موسى الأشعري وحذيفة: يستأذن على ذوات المحارم، ومثله، عن الحسن فإن كانوا في دار واحدة يتنحنح، ويتحرك أدنى حركة.
[ مصطلحات طبية ] استخدامات كريم ميكوناز 2%
[ تعرٌف على ] العلاقات الأوكرانية الرواندية
[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 40 - وفي هذه السنة : قدم وفد بني فزارة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رجع رسول الله من تبوك وكان سنة تسعة قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلاً؛ فيهم‏:‏ خارجة بن حصن، والحارث بن قيس بن حصن وهو أصغرهم، على ركاب عجاف فجاؤا مقرين بالإسلام‏.‏ وسألهم رسول الله عن بلادهم، فقال أحدهم‏:‏ يا رسول الله أسنتت بلادنا، وهلكت مواشينا، وأجدب جناتنا، وغرث عيالنا، فادع الله لنا، فصعد رسول الله المنبر ودعا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اسق بلادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت، اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً، مرياً مريعاً، طبقاً واسعاً، عاجلاً غير آجل، نافعاً غير ضار، اللهم اسقنا سقيا رحمة، لا سقيا عذاب، ولا هدم ولا غرق، ولا محق، اللهم اسقنا الغيث، وانصرنا على الأعداء‏)‏‏)‏‏.‏ قال‏:‏ فمطرت فما رأوا السماء سبتاً، فصعد رسول الله المنبر فدعا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم حوالينا ولا علينا، على الآكام والظراب، وبطون الأودية، ومنابت الشجر‏)‏‏)‏ فانجابت السماء عن المدينة انجياب الثوب‏
[ منوعات أسرة وتسلية ] أفكار هدايا عيد ميلاد صديقتي
[ نسائية وتوليد ] نصائح للنفاس
[ صحة البشرة ] فوائد شرب البابونج للبشرة
[ المقصد الثاني/ تربية للمسلم على التوازن في حياته اليومية. ] إن الإسلام دين عدل ووسطية حتى مع حقوق المسلم على نفسه ,فالإسلام لا يأمر بأمر فيه ضرر أو إجحاف بل كل أوامره ونواهيه تصب في مصلحة من ينتمي إليه فعلى سبيل المثال يقول الله تعالى {..لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ.. } .فالحج يجمع بين مصالح الفرد الدنيوية من بيع وشراء وغيرها وبين مقاصد هذه العبادة من ذكر وصلاة ودعاء وغير ذلك .وهذا يدلنا على أن الإسلام ما منع من شيء إلا وأباح أشياء أخرى وهذه هي عين مراعاة حاجات الإنسان .والمتأمل في حياة المسلم اليومية تجده بين مباحات لا غنى له عنها وواجبات لابد له من عملها ومحرمات يحرم عليه فعلها وقد منع منها اختباراً وابتلاء على صبره عنها .ومع ذلك كله تجده يوازن بين المباح من مأكل ومشرب وملبس وبين الواجب من صلاة وبر وصلة وغيرها وبعيداً كل البعد عما منع منه.وفي أيام الحج تتأصل هذه المبادئ وترسخ ليعيش المسلم متوازناً في حياته بلا إجحاف ولا تقصير.
[ عيون ] أسباب نبض العين
[ قضايا مجتمعية ] 3 من أهم الأفكار حول السلم
[ حكمــــــة ] #حين_تنضج_القلوبتستعذب اﻵﻻم في سبيل ربها ..وﻻ تضج وﻻ تتسخط على أقداره وأقضيته..!
[ أطباق اللحوم ] طريقة عمل الرقاق باللحمة المفرومة
[ تعرٌف على ] العلاقات البوسنية البليزية
[ تعرٌف على ] منظومة دا فينشي الجراحية
[ حكمــــــة ] لِيكن حُزنك على علمٍ قد قرع سمعك وثبتت عليك به الحجة ولم تعمل به أولى من حزنك على علمٍ لم تسمعه ، فلعلك لو قُدِّر لك سماعه كانت الحجة عليك أولى.
[ حكمــــــة ] حين يفرح الداعية بانزلاق خصومه في مهاوي الضلال، فإنه يفتقر لعرق الدعوة النابض؛ ألا وهو الفرح بهداية الخلق!
[ دعـــــاءموقع الربانية ] نسألك ربنا يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبداً أن تغمرنا بفيض من عين جودك تطيب به حياتنا ونسألك حنانا من لدنك تطمئن به قلوبنا ونبتهل إليك أن تلق علينا مودة منك تجعلنا بها من أحبابك واللهم إنا نسألك أن ترعنا بعينك لا نضيع وأنت رجاؤنا
[ حكمــــــة ] قال بعض البلغاء العلماء: يا عجبا كيف لا تستحيي من كثرة ما لا تستحيي وتبقى من طول ما لا تبقى.
[ مساحات الدول ] كم تبعد الشارقة عن دبي
[ تعرٌف على ] تشارلز عيسوي
[ معالم وآثار ] آثار مدينة جرش
[ ضغط الدم ] 5 من أهم المعلومات عن معدل قياس الضغط الطبيعي للإنسان