دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ آية ] عدم اعتقاد أن القرآن حق؛ فهذا -فضلاً عن كونه كفراً- فهو عمى ونقص في العقل. تدبر: {أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ } [الرعد : 19].

[ تعرٌف على ] التنين (كوكبة)

[ حكمــــــة ] قسوة قلب: قد لا يشعرمطرود بالطرد، لأنه لا يجد ألم السوط إلا من كان له حس.

[ تعرٌف على ] هشام مكاوي

[ تعرٌف على ] إلمام رقمي

[ تعرٌف على ] باتشل (أوهايو)

[ خذها قاعدة ] ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذذا مستمرا ، فكل لذة ، مهما كانت عظيمة تنتاقص تدريجيا عند تعاطيها ، وهذا هو ما يعرف في علم الاقتصاد الحديث بقانون المتعة الناقصة. - علي الوردي

[ حكم المشاهير ] 59 من أجمل حكم ابن القيم

[ حكمــــــة ] الحقوق قسمان‏:‏ حق للّه، وحق لعباده‏.‏ فحق الله أن نعبده ولا نشرك به شيئًا، كما جاء لفظه في أحد الحديثين، وهذا معنى إخلاص العمل للّه، كما جاء في الحديث الآخر‏.‏ وحقوق العباد قسمان‏:‏ خاص وعام؛ أما الخاص فمثل‏:‏ برّ كل إنسان والديه، وحق زوجته، وجاره، فهذه من فروع الدين، لأن المكلف قد يخلو عن وجوبها عليه؛ ولأن مصلحتها خاصة فردية ‏.‏ وأما الحقوق العامة فالناس نوعان‏:‏ رعاة ورعية؛ فحقوق الرعاة مناصحتهم، وحقوق الرعية لزوم جماعتهم، فإن مصلحتهم لا تتم إلا باجتماعهم، وهم لا يجتمعون / على ضلالة، بل مصلحة دينهم ودنياهم في اجتماعهم واعتصامهم بحبل اللّه جميعا، فهذه الخصال تجمع أصول الدين‏.‏

[ حاسب آلي ] 7 خطوات لتشغيل البلوتوث على الكمبيوتر و 6 خطوات لتشغيله على الهاتف الجوال

[ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرعتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سفر، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هتكه وتلون وجهه، وقال: «يا عائشة، أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله!» . متفق عليه. ---------------- «السهوة» : كالصفة تكون بين يدي البيت. و «القرام» بكسر القاف: ستر رقيق، و «هتكه» : أفسد الصورة التي فيه. التماثيل: جمع تمثال، وهي الشيء المصور سواء كان شاخصا أو نقشا، أو نسجا، أو دهانا. قوله: «الذين يضاهون بخلق الله» ، أي يشبهون ما يضعونه بما يصنعه الله. وفي الحديث: تحريم التصوير واستعماله.

[ حكمــــــة ] الأمانة والمسؤولية : قال مالك بن دينار رحمه الله: كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينًا للخَوَنة. [صفة الصفوة 3/201].

[ حكمــــــة ] قال سفيان بن عيينة: أتدرون ما مثل العلم؟ مثل دار الكفر ودار الإسلام؛ فإن ترك أهل الإسلام الجهاد جاء أهل الكفر فأخذوا الإسلام، وإن ترك الناس العلم صار الناس جهالاً(حلية الأولياء) . وتلك الخطوات التي يسير بها طالب العلم في طريق تحصيله له فيها أجر عظيم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم، إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضاً بما يصنع حتى يرجع» (رواه أحمد وابن ماجه).

[ ظواهر طبيعية ] 3 أنواع مختلفة من البراكين

[ منوعات للأحبة ] كيفية اكتساب حب الزوج

[ تعرٌف على ] إمارة ويلز

[ تنمية المهارات ] 7 إرشادات لاجتياز امتحان الثانوية العامة

[ شخصيات تاريخية ] 8 مشاهد رئيسية في نضال تشي جيفارا نحو الحرية

[ ] قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏وَبَشِّر الصَّابِرينَ الَّذينَ إذَا أصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ (32)قالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ‏.‏ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهمْ وَرَحْمَةٌ وَ أُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ‏}‏ البقرة‏:‏ 155ـ156‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لِيَسْتَرْجِعْ أحَدُكُمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ حتَّى فِي شِسْعِ نَعْلِهِ، فإنَّها مِنَ المَصَائِبِ‏"‏‏.‏‏قلت‏:‏ الشسع‏:‏ بكسر الشين المعجمة ثم بإسكان السين المهملة، وهو أحد سُيور النعل التي تشدّ إلى زِمَامِها

[ حكمــــــة ] وصف عيسى عليه السلام أولياء الله فقال : سقوا زروعهم بأعينهم حتى أنبتوا وأدركوا الحصاد يوم فقرهم .

[ مواضيع دينية متفرقة ] 2 من ملامح التفكر في سر بسم الله الرحمن الرحيم

[ ثقافة ] ثقافة المنظمة

[ الشاي والقهوة ] 8 من أبرز فوائد قشر القهوة للصحة

[ حكمــــــة ] قال لقمان لابنه : يا بني اعلم أن غاية السؤدد والشرف في الدنيا والآخرة حسن العقل وأن العبد إذا حسن عقله غطى ذلك عيوبه وأصلح مساؤئه .

[ تعرٌف على ] فرانكو موربيديلي

[ حكمــــــة ] عن عبد الله بن عمرو قال : لأن أزني أحب إلي من أن أسكر ولأن أسكر أحب إلي من أن أشرك لأن السكران تأتي عليه ساعة لا يعرف فيها من ربه .

[ حكمــــــة ] “لقد سحقتني آلام أمتي البئيسة .. فقد أحرق العدو كلّ حقولها ! وإنما أنا الآن أحرث وأزرع من جديد. ذلك هو واجب الوقت يا ولدي فتعلم ..!:قلتزدني-قال:والحقول التي لا تُروى بالدموع لا تثمر- سنابلُها أبداً ..!”

[ العناية بالقدم ] كيف تتخلص من رائحة الرجلين

[ دعـــــاءموقع الربانية ] ربنا يا كريم نعمك علينا لا تحصى فارزقنا معرفة نعمك وقدرها وارزقنا تعظيمها بقلوبنا وشكرها بجوارحنا زدنا من نعمك وأفضالها وارزقنا شكرها وتقبل منا الشكر نعوذ بك من زوال النعم أو نقصانها رب ندرأ بك في نحر الحاسد والحاقد

[ آلام الرأس ] 10 من أهم أسباب الصداع المستمر

[ حكمــــــة ] قال مسلم: لقيني معاوية بن قرة وأنا جاء من الكلأ فقال لي: ما صنعت? فقلت: اشتريت لأهلي كذا وكذا. قال: وأصبت من حلال? قلت: نعم. قال: لأن أغدو فيما غدوت به أحب إلي من أن أقوم الليل وأصوم النهار.

[ خذها قاعدة ] إن التعليم ليس حروف أبجدية وإنما أخلاق، فعلى الرغم من تحلل المجتمعات الغربية لكنها حافظت على أخلاقية التعليم وهو سبب نهضتها الفعلية فماذا عنا نحن؟. - علي إبراهيم الموسوي

[ حكمــــــة ] قال عتبة بن أبي سيفيان لابنه عمرو: يا بنيّ نزّّه نفسك عن الخنا، كما تنزّه لسانك عن البذّا، فإن المستمع شريك القائل.

[ أدباء وشعراء ] 4 معلومات عن الأديب المصري نجيب محفوظ .. أول الأدباء العرب الحاصلين على جائزة نوبل

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] ربٌّ لا يظْلِمُ ولا يَهْضِمُ ألا يحقُّ لك أنْ تَسْعَدَ ، وأنْ تهدأ وأنْ تسكن إلى موعودِ اللهِ ، إذا علمت أنَّ في السماء ربّاً عادلاً ، وحكماً مُنصفاً ، أدخل امرأةُ الجنة في كلبٍ ، وأدخل امرأةً النار في هِرَّة . فتلك امرأةٌ بغيٌّ منْ بني إسرائيل ، سقتْ كلباً على ظمأٍ ، فغفر اللهُ لها وأدخلها الجنة ، لمِا قام في قلبِها منْ إخلاصِ العملِ للهِ . وهذهِ حبست قطَّةً في غُرفةٍ ، لا هي أطعمتْها ، ولا سقتْها ، ولا تركتْها تأكلُ منْ خشاشِ الأرضِ ، فأدخلها اللهُ النار . فهذا ينفعُك ويُثلجُ صدرك بحيثُ تعلمُ أنه سبحانه وتعالى يجزي على القليلِ ، ويُثيبُ على العملِ الصغيرِ ، ويُكافئُ عبدهُ على الحقيرِ .

[ حديث شريف ] [ 216 ] حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا همام أخبرنا إسحاق عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه

[ آية ] ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴾ [ سورة يونس آية:﴿٩٠﴾ ]والإيمان لا ينفع حينئذ، والتوبة مقبولة قبل رؤية البأس، وأما بعدها وبعد المخالطة فلا تقبل. القرطبي:11/45.

[ منوعات في فن الطهي ] فتوش الباذنجان

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي هُرَيرَة رضيَ الله عَنْهُ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا قَامَ إِلى الصَّلاةِ يُكَبر حِينَ يَقومُ، ثم يُكَبر حِينَ يركعُ، ثمَ يَقولُ: " سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ " حين يَرْفعُ صُلْبهُ من الركوعِ، ثُمَ يَقُولُ -وَهُوَ قائِم-: "رَبَتا وَلَكَ الحَمْدُ"، ثمّ يُكَبر حِينَ يَهْوِي، ثمَّ يُكَبر حِينَ يَرْفَعُ رأسه، ثم يُكَبر حِنَ يَسْجُدُ، ثُم يُكَبر حِينَ يَرْفَعُ رأسه، ثمَّ يَفعَل ذلِكَ في صَلاتِهِ كُلهَا حَتَى يَقضِيَهَا. ويُكَبر حِينَ يَقُومُ مِنَ الثنتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوس. وعَنْ مُطَرّفِ بنِ عَبْدِ الله بن الشخيرِ، قال: صَلَّيْتُ أنَا وَعِمْرَانُ بن حُصِيْن خَلْفَ عَلى بنِ أبي طَالبِ رضيَ الله عَنهُ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رأسه كَبَّر، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الركعَتَينِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصلاة أخَذ بيدِي عِمْرَان بنُ حُصَيْنِ فَقَالَ: قدْ ذَكَرَنَي هذَا صَلاةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، أو قال: صَلى بِنَا صَلاةَ مُحَمًدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. ---------------- في هذين الحديثين الشريفين بيان شعار الصلاة، وهو إثبات الكبرياء لله سبحانه وتعالى، والعظمة. فما جعل هذا شعارها وسمتها، إلا لأنها شرعت لتعظيم الله وتمجيده. فحين يدخل فيها، يكبر تكبيرة الإحرام، وهو واقف معتدل القامة. وبعد أن يفرغ من القراءة ويهوى للركوع، يكبر. فإذا رفع من الركوع، وقال: " سمع الله لمن حمده " واستتم قائماً، حمد الله وأثنى عليه، حيث عاد إلى أفضل الهيئات، وهي القيام. ثم يكبر في هُوِيه إلى السجود، ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود، ثم يفعل ذلك في صلاته كلها، حتى يفرغ منها. وإذا قام من التشهد الأول في الصلاة ذات التشهدين، كبًر في حال قيامه.

[ فــــــرصة ] 52. دخول عرفة بعد الزوال ( أي بعد الصلاة مباشرة ) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف " .فائدة : وادي عُرَنَه ليس من عرفه وبعض مسجد نمره .

[ حكمــــــة ] "قالت يا ليتني (مت قبل هذا) وكنت نسيا منسيا ، (فناداها) من تحتها" في ذورة الألم ترقب هتافا بالفرج

[ تعرٌف على ] ريوسكي أوباياشي

[ حكمــــــة ] قال يحيى بن معاذ رحمه الله: القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها، ومغارفها ألسنتها فانتظر الرجل حتى يتكلم، فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه، من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 265].

[ دعـــــاء ] إلهي: كلُّ ما أقوله فأنت فوقه، وكلُّ ما أُضمِرُه فأنت أعلى منه، فالقولُ لا يأتي على حقك في نعمتك، والضمير لا يحيط بكُنْهك، وكيف نقدر على شيء من ذلك، وقد ملكتنا في الأول حين خلقتنا، وقدرت علينا في الثاني حين صرفتنا؟ فالقول وإن كان فيك فهو منك، والخاطر وإن كان من أجلك فهو لك، من الجهل أن أصفك بغير ما وصفتَ به نفسك، ومن سُوء الأدب أن أعرِّفَك بغير ما عرَّفَتني به حقيقتُك، ومن الجُرأة أن أعترض على حُكمك وإن ساءني، ومن الخِذْلان أن أظُنَّ أن تدبيري لنفسي أصلحُ من تدبيرك، كيف يكونُ الظنُّ صواباً والعجز مني ظاهرٌ والقدرة منك شائعة ؟ هيهات: أسلمتُ لك وجهي سائلاً رِفْدَك، وأضرعت لك خدي طالباً فضل ما عندك، وهجرتُ كل من ثناني إلى غيركُ، وكذَّبتُ كل من أيأسني من خيرك، وعاديت فيك كلَّ من أشار إلى سواك...

[ تعرٌف على ] مسلات كليوباترا

[ تعرٌف على ] لوتو بلجام تور 2016

[ حكمــــــة ] فضلت صلاة الليل على صلاة النهار : لأنها أبلغ في الإسرار وأقرب إلى الإخلاص . ولأن صلاة الليل أشق على النفوس ، فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار ، فترك النوم مع ميل النفس إليه مجاهدة عظيمة . ولأن القراءة في صلاة الليل أقرب إلى التدبر ، فإنه تنقطع الشواغل بالليل ، ويحضر القلب ، ويتواطأ هو واللسان والفهم ولأن التهجد من الليل أفضل أوقات التطوع بالصلاة ، وأقرب ما يكون العبد من ربه

[ معتقدات إسلامية ] أهم 6 معلومات عن كيف يعيش الميت حياة البرزخ

[ شعر غزل ] أجمل الاشعار الرومانسية