دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ حليب وأجبان ] فوائد حليب الصويا .. تعرف على 7 أشياء تحافظ على صحتك مع تناوله

[ خذها قاعدة ] أضأت لهم فما سلكوا الطريقا .. ولا هم أدمنوا منك البريقا ، وكان إدامك الأشهى قديدا .. ولكن أشبع الدنيا دقيقا ، أدافع عنك لا خوفاً ولكن .. أعوّد أحرفي هذا الرحيقا. - أنس الدغيم

[ كيف أتعامل مع طفلي ] كيف أجعل ابني يركز

[ حديث شريفصحيح الاحاديث القدسية للشيخ مصطفى العدوى ] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال إبليس: يا رب, ليس أحد من خلقك إلا جعلت له رزقا ومعيشة فما رزقي؟ قال: ما لم يذكر اسم الله عليه)). ( أبو نعيم )

[ تعرٌف على ] مهرجان جرش للثقافة والفنون

[ تعرٌف على ] العلاقات البولندية الجيبوتية

[ ظواهر طبيعية ] أضرار التسونامي

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال ، نادوا : يا الله. إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت ، فاهتف: يا الله. إليه يصعد الكلم الطيب ، والدعاء الخالص ، والهاتف الصادق ، والدمع البريء ، والتفجع الواله . إليه تمد الأكف في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث.

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : الواجب على العاقل مباينة العوام في الأخلاق والأفعال ، بلزوم ترك التجسس عن عيوب الناس؛ لأن من بحث عن مكنون غيره، بحث عن مكنون نفسه، وربما طم مكنونه على ما بحث من مكنون غيره، وكيف يستحسن مسلم ثلب مسلم بالشيء الذي هو فيه ؟.

[ حكمــــــة ] حين حضرت الوفاة عمرو بن العاص ذرفت عيناه ، فبكى ، فقال له ابنه عبد الله : بالله ما كنت أخشى أن ينزل بك أمر الله إلا صبرت عليه . فقال : « يا بني ، إنه نزل بأبيك خصال ثلاثة : أما أولاهن : فانقطاع عمله . وأما الثانية : فهول المطلع . وأما الثالثة : ففراق الأحبة ، وهي أيسرهن . ثم قال : اللهم أمرت فتهاونت ، ونهيت فعصيت ، اللهم ومنك العفو والتجاوز »

[ قضايا مجتمعية ] كيف الزواج العرفي

[ العناية بالطفل ] كيف أفطم طفلي

[ باب الحلم والأناة والرفقتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشج عبد القيس: «إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» . رواه مسلم. ---------------- الحلم والأناة من صفات العقلاء. وسبب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك للأشج. ما جاء في حديث الوفد، أنهم لما وصلوا المدينة بادروا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأقام الأشج عند رحالهم فجمعها، وعقل ناقته، ولبس أحسن ثيابه ثم أقبل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقربه وأجلسه إلى جانبه. ثم قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تبايعوني على أنفسكم، وقومكم» . فقال القوم: نعم. فقال الأشج: يا رسول الله، إنك لم تزاول الرجل على شيء أشد عليه من دينه. نبايعك على أنفسنا، ونرسل من يدعوهم. فمن أتبعنا كان منا، ومن أبى قاتلناه. قال: «صدقت، إن فيك خصلتين يحبهما الله. الحلم، والأناة» ، قال: يا رسول الله، أكانا في أم حدثا، قال: «بل قديم» . قال: الحمد الله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله.

[ حكمــــــة ] قال محمد بن عبد الله الخزاعي رحمه الله : صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة .

[ حديث شريفصحيح الاحاديث القدسية للشيخ مصطفى العدوى ] عن أبي هريرة ( عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه عاد مريضا -ومعه أبو هريرة- من وعك كان به فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أبشر إن الله يقول: ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة)).

[ فيزياء ] تعريف النظام

[ الأسباب المعينة على الزهد في الدنياهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] 1 - النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ونقصها وخستها وما في المزاحمة عليها من الغصص والنغص والأنكاد .2 - النظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات .3 - الإكثار من ذكر الموت والدار الآخرة .4 - التفرغ للآخرة والإقبال على طاعة الله وإعمار الأوقات بالذكر وتلاوة القرآن .5 - إيثار المصالح الدينية على المصالح الدنيوية .6 - البذل والإنفاق وكثرة الصدقات .7 - ترك مجالس أهل الدنيا والاشتغال بمجالس أهل الآخرة .8 - مطالعة أخبار الزاهدين وبخاصة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

[ غدد ] ارتفاع الكورتيزول

[ حكمــــــةدرر الحكم لأبي منصور الثعالبي ] قيل: لا يجبُ للعاقل أن يجترَّ العداوة لنفسه، كما أنهُ لا يجب لصاحب الترْياق أن يشرب السمًَّ اتكالاً على أدويته .

[ تعرٌف على ] سفارة فرنسا في اليمن

[ تعرٌف على ] اقتحام مستشفى العرضي

[ تعرٌف على ] رياضة

[ حكمــــــة ] تطلب من الدنيا ما لا تدركه، فإذا أدركته فإذا به لا يُشبِعُك!فإذا أشبعك فلا يدوم معك بل سرعان ما يُفارقك!أي نعيم هذا؟لا نعيم إلا في الجنة!

[ تعرٌف على ] العلاقات التنزانية السنغافورية

[ تعرٌف على ] غيانا

[ تعرٌف على ] العلاقات البريطانية الغانية

[ حكمــــــة ] قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : انه ليكون في المجلس الرجل الواحد يحمد الله فتنقضي لأهل ذلك المجلس حوائجهم كلهم .

[ باب حسن الخلقتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم» . رواه أبو داود. ---------------- في هذا الحديث: فضيلة حسن الخلق، وأنه يبلغ صاحبه أعلى الدرجات. وبسط الوجه، وبذل الندى، وكف الأذى.

[ خذها قاعدة ] ودمعة الراحم كابتسامة الساخر ،كلاهما يؤلم النفس ، ويملؤها غصة وأسى، فكلنا نضيق بالحالتين، ونتألم فى الموقفين. - مصطفى لطفي المنفلوطي

[ تعرٌف على ] شاكر الكندي

[ تعرٌف على ] الروضة (القصيم)

[ تعرٌف على ] هندسة الكهرباء

[ حكمــــــة ] قال الشافعي : ورِضَى الناس غاية لا تُدْرَك فعليك بالأمر الذي يُصْلِحك فالزَمه، ودَع ما سواه فلا تَعَافه فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور وإرضاء الخالق مقدور ومأمور . [الطحاوية].

[ تعرٌف على ] مشورة ما قبل الحمل

[ ] اعلم أن القراءة واجبة في الصلاة بالإِجماع مع النصوص المتظاهرة، ومذهبنا ومذهب الجمهور، أن قراءة الفاتحة واجبة لا يُجزىء غيرها لمن قدر عليها، للحديث الصحيححأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا تُجْزِىءُ صَلاةٌ لا يُقْرأُ فِيها بِفاتِحَةِ الكِتابِ‏"‏ رواه ابن خزيمة وأبو حاتم ابن حِبّان ـ بكسر الحاء ـ في صحيحيهما بالإِسناد الصحيح وحَكما بصحته‏.‏ وفي الصحيحينعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏"‏لا صَلاَة إِلاَّ بِفَاتِحَة الكِتابِ‏"‏ ويجب قراءة بسم اللّه الرحمن الرحيم، وهي آية كاملة من أوّل الفاتحة‏.‏ وتجب قراءة الفاحة بجميع تشديداتها وهي أربع عشرة تشديدة‏:‏ ثلاث في البسملة، والباقي بعدها، فإن أخلّ بتشديدة واحدة بطلت قراءته‏.‏ ويجب أن يقرأها مرتبة متوالية، فإن ترك ترتيبها أو موالاتها لم تصحُّ قراءته، ويعذر في السكوت بقدر التنفس‏.‏ ولو سجد المأموم مع الإِمام للتلاوة، أو سمع تأمين الإِمام فأمَّن لتأمينه، أو سأل الرحمة، أو استعاذ من النار لقراءة الإِمام ما يقتضي ذلك، والمأموم في أثناء الفاتحة لم تنقطع قراءته على أصحّ الوجهين لأنه معذور‏.‏

[ حكمــــــة ] سمع عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ رجلا يتهجد في الليل و يقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى : { إن عذاب ربك لواقع * ما له من دافع } قال عمر : قسم و رب الكعبة حق ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه

[ تعرٌف على ] سورا تاكينوتشي

[ تعرٌف على ] تلة تشامليجا

[ تعرٌف على ] بطولة أمم إفريقيا لكرة السلة 1989

[ تعرٌف على ] قائمة ملوك كبادوكيا

[ تعرٌف على ] سلطان بن سالمين المنصوري

[ تعرٌف على ] وحدات تخزين المعلومات

[ حكمــــــة ] رأى كعب عامر بن عبد قيس فقال: من هذا? فقالوا: هذا عامر. فقال: هذا راهب هذه الأمة. عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين، منهم: عامر بن عبد الله، إن كان ليصلي فيتمثل إبليس في صورة حية فيدخل تحت قميصه حتى يخرج من جيبه فما يمسه. قيل له: ألا تنحى الحية عنك? فقال: إني لأستحيي من الله عز وجل أن أخاف سواه. فقيل له: إن الجنة لتدرك بدون ما تصنع، وإن النار لتتقى بدون ما تصنع. فقال: والله لأجتهدن. ثم والله لأجتهدن، فإن نجوت فبرحمة الله، وإن دخلت النار فبعد جهدي.

[ تعرٌف على ] تدافع باندونغ 2008

[ تعرٌف على ] حزقيال خوسيه لوكاس

[ تعرٌف على ] تريزا أزوباردي

[ تعرٌف على ] الإرث في الإسلام

[ حكمــــــة ] قال المغيرة بن شعبة: صاحب المرأة الواحدة امرأة مثلها، إن بانت بان معها، وإن حاضت حاض معها، وإن مرضت مرض معها، وصاحب المرأتين على جمرتين، وصاحب الثلاث على رستاق، وصاحب الأربعة كل ليلةٍ عروس .

[ تعرٌف على ] هيرويوكي ساوانو