دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

عرض 42151 - 42200 من أصل 227369 مقالة
[ حكمــــــة ] « الزهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فاتك منها ، ولا تفرح بما أتاك منها »
[ عصائر ] طريقة عمل التمر هندي
[ خذها قاعدة ] من ضيع الأمانة ، ورضى بالخيانة ، فقد تبرأ من الديانة. - علي بن أبي طالب
[ حكمــــــة ] فما أعلم وصية أنفع من وصية الله ورسوله لمن عقلها واتبعها. قال تعلى: {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللهَ} النساء 131. ووصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه الى اليمن فقال:" يا معاذ: اتق الله حيثما كنت، واتبع الحسنة السيئة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"
[ بدع ما قبل الإحرام ] قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة وآية الكرسي مرة ، وآية { وما قدروا الله حق قدره } مرة .
[ معارك وغزوات ] ما سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد
[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] رُبَّ ضارةِ نافعةٌ يقولُ وليم جايمس : « عاهاتُنا تساعدُنا إلى حدٍّ غَيْرِ متوقَّعٍ ، ولو لمْ يعشْ دوستيوفسكي وتولستوي حياةً أليمةً لما استطاعا أنْ يكتبا رواياتِهما الخالدةَ ، فاليُتمُ ، والعمى ، والغربةُ ، والفقرُ ، قد تكونُ أسباباً للنبوغِ والانجازِ ، والتقدمِ والعطاءِ » .
[ خذها قاعدة ] وحب المرأة كالفن الهادف لاشك في سمو هدفه ولكن تحوط بنزاهته الريب. - نجيب محفوظ
[ حكمــــــة ] عن عطاء و أبي جعفر في قوله عز و جل : { وقولوا للناس حسنا } [ سورة البقرة : 83 ] قال : للناس كلهم .
[ خذها قاعدة ] هُناك أُناس ليس لهم من ثروتهم ، إلّا الخوف من ضياعها. - سيريلو أنطونيو ريفارولا
[ حكمــــــة ] الله عزَّ وجلَّ يقلب الليل والنهار، ويقلب ما فيهما، ويقلب أحوال العالم من حر وبرد، ونور وظلام، ورطب ويابس، وحركة وسكون، يفعل ذلك كله كما يشاء، ويسلك بذلك مسلك الحكمة البالغة التي بها يتم مراده، ويظهر ملكه وحكمته وعزته وقدرته: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)} ... [الأعراف: 54].
[ خذها قاعدة ] لا يوجد في العالم مثيل لحب الأم لطفلها. فحبها لا يعترف بالقوانين أو الشفقة، يجعلها تتجرأ على فعل أي شيء فتسحق بدون أي رحمة كل ما يقف في طريقها. - أجاثا كريستي
[ تعرٌف على ] تشي أونورا
[ تعرٌف على ] علاقات الاتحاد الأوروبي الخارجية
[ حكمــــــة ] المزاح وآدابه : قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : من مزح استخف به. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/239].
[ 53- التثاؤب وأدبه:[ مسلم: 5315] ] عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع". ** يكظم، أي: وذلك بتطبيق الأسنان وضم الشفتين ، فإن لم يندفع كظمه بيده .
[ خواطر ] خواطر عن المساء .. 17 خاطرة رائعة عن أجمل أوقات اليوم
[ تعرٌف على ] الغرفة الفتية الدولية
[ أمراض الكبد والمرارة ] علاج التهاب الكبد الفيروسي
[ حكمــــــة ] تظل ظلمة الطين المسنون تعلو وجهك وأعمالك وحركاتك ومشاعركأيها اﻹنسان ..ما دمت بعيدا عن جلال نور الوحي الذي نزل من السماء..!
[ مهارات فردية ] كيف أجعل يومي سعيداً
[ حكمــــــة ] مراتب الهمم متفاوتة فيما يلي: همة لا تسعف صاحبها لقضاء حوائجه الأساسية بل يظل عامة ليله وسحابة نهاره في نوم وتراخ وكسل, وهذه أدنى درجات الهمم – والعياذ بالله – وصاحبها عاجز قاصر يعتمد على الناس اعتماداً كلياً, وهذه المرتبة قليلة في النوع الإنسانيّ, ولله الحمد. ومن أمثلتها في الناس الطفيليون, وطبقة التنابلة المشتهرين في التاريخ بكسلهم وسقوط هممهم.
[ حكمــــــة ] عن جبير بن نفير الحضرمي : أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه يقول : أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقا على الله أن يذيبه بها يوم القيامة في النار .
[ حكمــــــة ] « ينبغي أن يترك المريد الدنيا مرتين : مرة بنضارتها ، ونعيمها ، وألوان مطاعمها ، ومشاربها ، وجميع ما فيها ، ثم إذا عرف بترك الدنيا ويبجل ويكرم بها ، فينبغي أن يستتر إذ ذاك حاله بالإقبال على أهلها لئلا يكون تركه للدنيا ذنبا هو أعظم من الإقبال على الدنيا وطلبها ، أو فتنة أعظم منها »
[ تعرٌف على ] الإكراه (فيلم 2016)
[ تعرٌف على ] وسيط الرسائل
[ علوم ] 4 صفات مشتركة بين الخلية النباتية والخلية الحيوانية
[ باب كراهية تعليق الجرس في البعيرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الجرس مزامير الشيطان» . رواه مسلم. ---------------- قال البخاري: باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل. وذكر حديث أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه، أنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، فأرسل رسولك: «لا تبقين في رقبة بعير قلادة، من وتر أو قلادة إلا قطعت» . قال الحافظ: قوله: باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل، أي: من الكراهة. وقيده بالإبل لورود الخبر فيها بخصوصها. والذي يظهر: أن البخاري أشار إلى ما ورد في بعض طرقه، فقد أخرجه الدارقطني بلفظ: «لا تبقين قلادة من وتر ولا جرس في عنق بعير إلا قطع» . ولا فرق بين الإبل وغيرها في ذلك. وقد روى أبو داود والنسائي من حديث أبي وهب رفعه: «اربطوا الخيل وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار» . فدل على أن الاختصاص للإبل، فلعل التقييد بها في الترجمة للغالب. وروى مسلم عن أبي هريرة رفعه: «الجرس مزمار الشيطان» . وهو دال على أن الكراهة فيه لصوته؛ لأن فيها شبها بصوت الناقوس وشكله. قال النووي وغيره: الجمهور على أن النهي للكراهة، وأنها كراهة تنزيه، وقيل: للتحريم. وقيل: يمنع منه قبل الحاجة، ويجوز إذا وقعت الحاجة. وعن مالك: تختص الكراهة من القلائد بالوتر، ويجوز بغيرها إذا لم يقصد دفع العين، هذا كله في تعليق التمائم وغيرها، مما ليس فيه قرآن ونحوه. فأما ما فيه ذكر الله فلا نهي فيه، فإنه إنما يجعل للتبرك به، والتعوذ بأسمائه، وذكره. وكذلك لا نهي عما يعلق لأجل الزينة ما لم يبلغ الخيلاء، أو السرف، واختلفوا في تعلق الجرس أيضا. ثالثها: يجوز بقدر الحاجة. انتهى ملخصا.
[ دعـــــاء ] اللهم إن في تدبيرك ما يغني عن الحيل، وفي كرمك ما هو فوق الأمل، وفي حلمك ما يسد الخلل، وفي عفوك ما يمحو الزلل، اللهم فبقوة تدبيرك وعظيم عفوك وسعة حلمك وفيض كرمك، أسألك أن تدبرني بأحسن التدابير، وتلطف بي وتنجيني مما يخيفني ويهمني، اللهم لا أضام وأنت حسبي، ولا أفتقر وأنت ربي، فأصلح لي شأني كله، ولا تكلني لنفسي طرفة عين، ولا حول ولا قوة إلا بك.
[ تعرٌف على ] اليوم العالمي لصحة الفم
[ تعرٌف على ] قائمة مستشفيات تركيا
[ تعرٌف على ] حسن الصفار
[ تعرٌف على ] الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 2005–2006
[ تعرٌف على ] دورة الألعاب الآسيوية
[ تعرٌف على ] الإسلام في باراغواي
[ خذها قاعدة ] شعور الوحدة أن يكون حولك الكثير من الناس إلا من تحب. - أنيس منصور
[ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: وكلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إني محتاج، وعلي عيال، وبي حاجة شديدة، فخليت عنه، فأصبحت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك؟» قلت: يا رسول الله، شكا حاجة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله. فقال: «أما إنه قد كذبك وسيعود» فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: دعني فإني محتاج، وعلي عيال لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك؟» قلت: يا رسول الله، شكا حاجة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله. فقال: «إنه قد كذبك وسيعود» فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود! ثم تعود! فقال: دعني فإني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما فعل أسيرك البارحة؟» قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: «ما هي؟» قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة 255] وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ، ولن يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟» قلت: لا. قال: «ذاك شيطان» . رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: فضل آية (الكرسي) ، وأن قراءتها تطرد الشياطين، وأن الحكمة قد يتلقاها الفاجر فلا ينتفع بها، وتؤخذ عنه فينتفع بها، وأن الكذاب قد يصدق، وأن الشيطان من شأنه أن يكذب، وأنه قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته، وأن الجن يأكلون من طعام الإنس ويتكلمون بكلامهم. وفيه: قبول العذر والستر على من يظن به الصدق. وعند النسائي من حديث معاذ بن جبل: ضم إلي رسول االله - صلى الله عليه وسلم - تمر الصدقة، فكنت أجد فيه كل يوم نقصانا، فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لي: «هو عمل الشيطان فارصده» فرصدته، فأقبل في صورة فيل، فلما انتهى إلى الباب دخل من خلل الباب في غير صورته، فدنا من التمر فجعل يلتقمه، فشددت علي ثيابي فأخذته فالتفت يداي على وسطه فقلت: يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق به منك، لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيفضحك، قال: أنا شيخ كبير فقير ذو عيال، وما أتيتك إلا من نصيبين، ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك، ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم، فلما نزلت عليه آيتان تفرقنا منها، فإن خليت سبيلي علمتكهما. قلت: نعم. قال: آية الكرسي وآخر سورة البقرة من قوله: {آمن الرسول ... } إلى آخرها.
[ رياضات أخرى ] قوانين القفز الطويل
[ تعرٌف على ] إصلاح اللغة
[ حكمــــــة ] الـورع : عن ميمون بن مهران رحمه الله قال: لا يسلم للرجل الحلال، حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال. [الحلية (تهذيبه) 2 / 54].
[ خذها قاعدة ] تظاهروا كما تشاءون ولكن لا تخرجوا إلى الشوارع والميادين. (العقيد معمر القذافي)
[ تعرٌف على ] محمد الراوي (شيخ)
[ تعرٌف على ] وفاة فاليريو بوبوك
[ تعرٌف على ] إمارة زالم
[ حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى ] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد: فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار)) .
[ تعرٌف على ] محمد حسني
[ فوائد الزيوت للبشرة ] ما فوائد زيت جوز الهند للبشرة
[ دعـــــاءموقع الربانية ] اللهم زدنا من بركاتك وعطاياك وهباتك زد إيماننا ويقيننا زد طاعاتنا وقرباتنا زد تقوانا وخشيتنا زد حبنا لك وتعلقنا بك زد في ذلنا وخضوعنا لك زد في قربنا منك وأنسنا بك زد في انشغالنا بك، ورغبتنا فيما عندك