ألمظ

تسميتها ألمظ

ومن جهة أخرى، يرجع تسميتها بذلك الإسم ،هو أنها ظلت متمسكة بحشمتها ولا تغني إلا من وراء حجاب، وكان الخديوي يستمتع إليها من وراء حجاب فأفاض عليها بالكثير من المجوهرات وكان «باش أغا» يدللها بقوله «يا ست ألمظ» فسمعه الخديوي وأعجب بهذا الاسم وأطلق عليها «ألمظ».

لازم أهشة ده العصفور

• يا سيدي أنا أحبك على وربنا عالم وشاهد
• لا صبر على أحكام الله لما يبان لي معاك شاهد
• لازم أهشة دا العصفور

بدايتها

كذلك، وحافظت ألمظ على مبادئ تعليمها الدينية وعرف عنها الخلق الكريم وطيب القلب ورغم عشقها للغناء كانت تحافظ على صلاتها وصيامها فالغناء لا يتعارض مع التقرب إلى الله والسعي وراء طاعة الله فهو هدفها الأول والأخير فكان جيرانها يتسابقون للنهوض في منتصف الليل للتهجد لأن ألمظ كانت تتهجد الثلث الأخير، ثم تقرأ ما تيسر من القرآن بصوتها الملائكي الصافي.

في هذا الإطار، صادفت أثناء تدريبها على يد فنان القصر سمعها الخديوي إسماعيل فأعجب بصوتها وعندما عرف قصتها أمر بالاهتمام بتثقيفها بجانب تدريبها على يد أكبر المغنيين والمنشدين وضمها إلى جواري القصر, رغم ذلك إلا أنها احتفظت بحجابها، بحسب ما نشرته مجلة الكواكب في 29 ديسمبر 1953.

أشهر أغناها

• لازم أهشة دا العصفور وانكش له عشة دا العصفور
• وابن الأكابر والعصفور ع العشق صابر دا العصفور
• طار وعلا وعلا وطار ونزل على بيت العطار
• وكبش ملبس واداني ولوز مقشر وعطاني

حياتها ونشأتها

في هذا الإطار، كانت ألمظ تتميز بقوام رشيق وجمال لم يوصف وكان صوتها عذب، فضلًا عن تربيتها الدينية حيث كانت ترتل القرآن بأنغام رائعة, وأثناء تلاوتها القرآن في إحدى المرات سمعها زوج شقيقتها (حسن أبو ودان)، وطلب من فنان القصر الاهتمام بها فنيا. ومعوقه في كل حاجة

ومن جهة أخرى، وُلدت ألمظ لأسرةٍ فقيرة في حي كرموز بالإسكندرية، مصر، وعانت منذ صغرها قسوة العيش، فانتقلت مع أسرتها إلى القاهرة، حيث اضطرتها الظروف إلى العمل “فاعلةً”، تحمل مونة الجير والتراب للبنّائين. غير أن موهبتها الفطرية وصوتها العذب دفعاها إلى الغناء للعمّال، فكانت تُخفّف عنهم عناءهم وتبعث فيهم النشاط. وذات يوم، بلغ صوتها مسامع “الست ساكنة”، إحدى أشهر عوالم مصر آنذاك، والمقيمة في حي السيدة سكينة بالقاهرة، فتبنّتها وتولّت تربيتها فنيًّا. وسرعان ما تفوّقت ألمظ على معلمتها، لتغدو من أعظم “العوالم”، أي من أبرز المطربات والفنانات في ذلك العصر.

كذلك، وسرعان ما تفوّقت ألمظ على معلمتها، وخلال بضع سنوات أصبحت أشهر مطربة في مصر، وتذوّق جمهورها في الأقطار المجاورة موهبتها الفريدة، فذاع صيتها حتى بلغ أسماع الخديوي والنبلاء، الذين كانوا يستقبلونها في قصورهم ويحيّون فنها بحفاوة واعتزاز. وهكذا أصبحت من أبرز المطربات والفنانات في ذلك العصر، رمزًا للفن والموسيقى المصرية في القرن التاسع عشر.

مسيرتها

ومن ناحية أخرى، قيل أن صوت الشيخ يوسف المنيلاوي على ما كان عليه من حسن وجمال لم يكن إلا شيئاً ضئيلاً إذا قيس بصوت ألمظ، وقد حاربت عبده الحامولي في ميدان الفن زمنا ونافسته في صناعة الغناء لكنه تفوق عليها في غريب تصرفه في ضروب الغناء وقوة تأثيره في نفوس سامعيه.

تزوجت من عبده الحامولي.

علاوةً على ذلك، وكانت أقدم المغنيات التي ظهرت في مصر في عهد الخديوي عباس الأول وقد ضمت إلى فرقتها الغنائية، ثم وقعت بينهما منافسة أدت للانفصال عنها وتأليف فرقة خاصة بها، وكانت تغني أدوار عبده الحمولي ولما اقترن بها منعها عن الغناء. وكان الخديوي إسماعيل باشا معجباً بفنها وصوتها النادر ويقال أنها لما توفيت مرَّ جثمانها من ميدان عابدين فأطلّ من القصر وتذكر عهده معها وهو يترحم عليها

احترفت الغناء فضمتها المطربة ساكنة بك لتختها.