تاريخ الكتب

انتشار الكتب والحفاظ عليها في اليونان

ومن ناحية أخرى، مكتبة الإسكندرية، مكتبة أنشأها بطليموس سوتر والتي أنشأها ديمتريوس فاليريوس (ديمتريوس فاليرون). وهي تحتوي على 500 900 مجلد (في قسم موسيون) و000 40 مجلد في معبد سيرابيس (سيرابيون). تم فحص جميع الكتب الموجودة في أمتعة زوار مصر، ويمكن حجزها للنسخ. تم تدمير موسيون جزئيا في 47 قبل الميلاد.

وفي هذا السياق، انتشار الكتب، والاهتمام بفهرسة وحفظها، فضلا عن النقد الأدبي الذي تم تطويره خلال الفترة الهلنستية مع إنشاء مكتبات كبيرة استجابة لرغبة المعرفة التي تمثلها أرسطو. ومما لا شك فيه أن هذه المكتبات قد بنيت على أنها مظاهر للهيبة السياسية:

وعلى صعيد آخر، المكتبة في بيرغامون، التي أسسها أتالوس الأول؛ كانت تحتوي على 200,000 مجلد التي تم نقلها إلى سيرابيون من قبل مارك أنتوني وكليوباترا، بعد تدمير موسيون. دمرت سيرابيون جزئيا في 391، واختفت الكتب الأخيرة في 641 م فيما بعد .

من جهة ثانية، المكتبة في أثينا، بتولميون، التي اكتسبت أهمية بعد تدمير المكتبة في الإسكندرية؛ مكتبة بانتينوس، نحو 100 م؛ مكتبة هادريان، في 132 م.

كذلك، وكانت للمكتبات حلقات عمل للمنسخ، وأتاح التنظيم العام للكتب ما يلي:

علاوةً على ذلك، ولا يزال هناك القليل من المعلومات المتعلقة بالكتب في اليونان القديمة. الكثير من المزهريات (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) تحمل صورا للغطاء. ولا شك في أن هناك تجارة واسعة النطاق في الكتب، ولكن هناك عدة مواقع مخصصة لبيع الكتب.

المكتبة في رودس، وهي مكتبة تنافس مكتبة الإسكندرية.

من جانب آخر، المكتبة في أنطاكية، وهي مكتبة عامة كان يوفوريون من تشالسيس المخرج بالقرب من نهاية القرن الثالث.

الدوريات

ومن جهة أخرى، Note: previously Bulletin of the Bibliographical Society of Australia and New Zealand.

المراجع

وفي السياق ذاته، Note "A quarterly journal from the low countries devoted to manuscripts and printed books."

اليونان وروما

علاوةً على ذلك، ويطلق على ورق البردي «فولومين» باللغة اللاتينية، وهي كلمة تعني «حركة دائرية» و«رول» و«دوامة» و«ثورة» (مشابهة، ربما، للتفسير الإنجليزي الحديث «دوامة») وأخيرا «لفافة من ورق الكتابة، مخطوطة تدحرجت، أو كتاب». في القرن السابع من إيزيدور إشبيلية يفسر العلاقة بين المخطوطة والكتاب والتمرير في له إتيمولوجيا (VI.13) على النحو التالي:

المخطوطات

علاوةً على ذلك، وقد تم بالتدريج إستبدل البردى بالبرش ز هو أسطورة سمات اختراعها لومينيس الثاني، ملك بيرغامون، الذي يأتي من اسم «بيرغامينوم»، الذي أصبح «الرق». بدأ إنتاجه قرابة القرن الثالث قبل الميلاد. صنع البرشمان باستخدام جلود الحيوانات (الأغنام والأبقار والحمار والظباء، وما إلى ذلك). كان أكثر صلابة، وسمح بمحو النص. و كانت وسيلة مكلفة للغاية بسبب ندرة المواد والوقت اللازم لإنتاج وثيقة. فيلوم هو أرقى نوعية من الورق.

و سكريبتوريوم

إضافةً إلى ذلك، إن إحياء المدن في أوروبا من شأنه أن يغير من ظروف إنتاج الكتب ويوسع نفوذها، وستنتهي الفترة الرهبانية للكتاب. هذا النهضة رافق النهضة الفكرية لهذه الفترة. ثقافة المخطوطات خارج الدير المتقدمة في هذه المدن الجامعية في أوروبا في هذا الوقت. ومن بين الجامعات الأولى التي وضعت هياكل جديدة من الإنتاج: استعملت المخطوطات المرجعية من قبل الطلاب والأساتذة لتدريس اللاهوت والفنون الحرة. وقد جلب تطور التجارة والبرجوازية طلبا على النصوص المتخصصة والعامة (القانون والتاريخ والروايات وغيرها). في هذه الفترة التي الكتابة في العامية العامة المتقدمة (الشعر المحكم، والروايات، وما إلى ذلك). أصبح سكريبتوريا التجارية شائعة، ومهنة بائع الكتب جاء حيز الوجود، والتعامل أحيانا في جميع أنحاء العالم.

من جانب آخر، وكانت مهمة النسخ نفسها عدة مراحل: إعداد المخطوطة في شكل دفاتر الملاحظات بمجرد اكتمال العمل، وعرض الصفحات، والنسخ نفسه، والمراجعة، وتصحيح الأخطاء، والديكور، والتجليد. ولذلك فإن الكتاب يتطلب مجموعة متنوعة من الكفاءات، والتي غالبا ما جعل المخطوطة جهدا جماعيا.

التحول من الطبعة الأدبية في القرن الثاني عشر

وعلى صعيد آخر، انتشر استخدام الورق عبر أوروبا في القرن الرابع عشر. هذه المادة، وأقل تكلفة من الرق، جاءت من الصين عبر العرب في اسبانيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم استخدامه على وجه الخصوص للنسخ العادية، في حين تم استخدام رقعة للطبعات الفاخرة.

وعلى صعيد آخر، كان السيناريو هو غرفة عمل الراهبين؛ هنا، تم نسخ الكتب، وزينت، انتعاش، وحفظها. قام الدراري بتوجيه العمل ولعب دور أمين المكتبة.

من جانب آخر، وهناك كذلك إنشاء المكتبات الملكية كما هو الحال في سانت لويس وتشارلز الخامس. كما تم جمع الكتب في المكتبات الخاصة، والتي أصبحت أكثر شيوعا في القرنين 14 و15.

إضافةً إلى ذلك، وكان دور القائم بالنسخ متعدد الأوجه: فمثلًا، بفضل عملهم، كانت النصوص تنقل من دير إلى آخر. كما سمحت النسخ للرهبان بتعلم النصوص والكمال لتعليمهم الديني. وهكذا عرفت العلاقة مع الكتاب نفسه بحسب علاقة فكرية مع الله. ولكن إذا كانت هذه النسخ في بعض الأحيان للرهبان أنفسهم، كانت هناك كذلك نسخ مصنوعة عند الطلب.

الألواح الطينية

إضافةً إلى ذلك، تم استخدام أقراص الطين في بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم استخدام كالاموس، أداة في شكل مثلث، لجعل الشخصيات في الطين الرطب ،ثم تجفيفها .و في نينوى، تم العثور على 22,000 قرص، يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد؛ وكان هذا هو أرشيف ومكتبة ملوك آشور، ومثل هذه المكتبة الضخمة كانت تحتاج إلى ورش عمل و كانوا يستعملون الرجال المخلصين للقيام بهذا العمل ويضعون الكثير من النساخ تحت تصرفهم. وهذا يفترض مسبقا وجود درجة من التنظيم فيما يتعلق بالكتب، والنظر في الحفظ، والتصنيف، وما إلى ذلك. وقد استعملت الأقراص حتى القرن التاسع عشر في أجزاء مختلفة من العالم، بما في ذلك ألمانيا وشيلي والفلبين والصحراء الصحراوية.

1798: أول كتاب مطبوع في أوسيتيك

أورورا أوستراليس، أول كتاب نشر في القارة القطبية الجنوبية.

انظر كذلك إديتيو برينسبس، انتشار الصحافة

كذلك، 1802: الأوامر الدائمة العامة لنيو ساوث ويلز هي أول كتاب مطبوع في أستراليا، يتألف من الحكومة والأوامر العامة الصادرة بين عامي 1791 و1802

أطلس الطباعة المبكرة

علاوةً على ذلك، تطوير الصفحة المطبوعة في جامعة كارولينا الجنوبية ليبراريز مجموعات الرقمية

علاوةً على ذلك، مخطوطات العصور الوسطى وعصر النهضة، مركز المبادرات الرقمية، مكتبات جامعة فيرمونت

الكتب

في هذا الإطار، Darnton, Robert (2009). The case for books: Past, present, and future. PublicAffairs.

إضافةً إلى ذلك، Price, Leah (2012). How to Do Things with Books in Victorian Britain. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-11417-0.

وفي هذا السياق، v. 1-4; eds. André Vernet, Claude Jolly, Dominique Varry, Martine Poulain.

كذلك، Contents: v. 1 eds. Patricia Fleming and Fiona Black (2004), v. 2 eds. Patricia Fleming, Yvan Lamonde, and Fiona Black (2005), v. 3 eds. Carole Gerson and Jacques Michon (2007).

v. 1-4 ; eds. Roger Chartier and Henri-Jean Martin.

Series: Itinéraires du savoir.

من جهة ثانية، Blair, Ann (2010). Too Much to Know: Managing Scholarly Information before the Modern Age. Yale University Press. ISBN 978-0-300-16539-5.

وفي السياق ذاته، Thiollet, Jean-Pierre (2005). Je m'appelle Byblos, H & D, Paris. ISBN 2-914266-04-9

وعلى صعيد آخر، Craughwell, Thomas J., and Damon Smith (2004). Q.P.B. Short History of the Paperback, and Other Milestones in Publishing. New and updated ed. New York: Quality Paperback Book Club. ISBN 1-58288-104-9

Series: History of the book, no. 4.

من جانب آخر، tr. by David Gerard; ed. by Geoffrey Nowell-Smith and David Wootton; Note: reprint, other reprints by this publisher 1990 & 1984, originally published (London: N.L.B., 1976); Translation of L'apparition du livre.

وفي هذا الصدد، Contents: v. 1 ed. Richard Gameson (publication forthcoming 2008), v. 2 eds. Nigel Morgan and Rod Thomson (publication forthcoming 2007), v. 3 1400-1557 eds. Lotte Hellinga and J.B. Trapp, v. 4 1557-1695 eds. John Barnard and D.F. McKenzie, with the assistance of Maureen Bell.

ومن جهة أخرى، Nunberg, Geoffrey (Ed.) (1996). The Future of the Book. University of California Press. ISBN 978-0-520-20451-5

ورقة

وفي السياق ذاته، في حين أن الورق المستعمل للتغليف والحشو كان يستعمل في الصين منذ القرن الثاني قبل الميلاد، إلا أن الورق المستعمل كوسيلة للكتابة أصبح منتشرا فقط في القرن الثالث. وبحلول القرن السادس في الصين، بدأت أوراق ورقة لاستخدامها لورق التواليت كذلك. خلال عهد أسرة تانغ (618-907 م) تم طي الورق وخيطه في أكياس مربعة للحفاظ على نكهة الشاي. وكانت أسرة سونغ (960-1279) التي تلت ذلك أول حكومة لإصدار العملة الورقية.

إضافةً إلى ذلك، وكان من التطورات الهامة الميكنة لصناعة الورق من قبل صناع الورق في القرون الوسطى. وأتاح إدخال مطاحن الورق التي تعمل بالطاقة المائية، وهي أول دليل معين يعود إلى القرن الحادي عشر في قرطبة، إسبانيا، توسعا هائلا في الإنتاج، واستعاض عن السمة الحرفية الشاقة لكل من صناعة الورق الصينية والمسلمة. وبدأت مراكز صناعة الورق تتضاعف في أواخر القرن الثالث عشر في إيطاليا، مما خفض سعر الورق إلى سدس الرق، ثم تراجع أكثر.m

من جهة ثانية، تم تقليص صناعة الورق تقليديا إلى الصين في عام 105 بعد الميلاد، عندما قام تساى لون، وهو مسؤول ملحق بالمحكمة الإمبراطورية خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد -220 ميلادي)، بإنشاء ورقة من الورق باستخدام ألياف التوت وغيرها من ألياف الصابورة جنبا إلى جنب مع شباك الصيد القديمة الخرق، ونفايات القنب.

ونيفرسيتيوف روهامبتون. النشر وتاريخ الكتاب

جامعة سانت اندروز. مليت - الكتاب. تاريخ وتقنيات التحليل

ومن جهة أخرى، جامعة تكساس التقنية، قسم اللغة الإنجليزية. ما، دكتوراه التركيز في تاريخ الكتاب

• انظر كذلك
• المنح الدراسية النصية
• الموارد المحددة

ومن ناحية أخرى، تعديل University of Toronto. MA, PhD Program in Book History / Print Culture جامعة تورنتو. ماجستير، دكتوراه برنامج في تاريخ الكتاب / طباعة الثقافة

وصف

وفي السياق ذاته، يتم تدوير التمرير حول محورين عموديين خشبيين. هذا التصميم يسمح فقط استخدام متتابعة. فإن المرء ملزم بقراءة النص بالترتيب الذي كتب به، ويستحيل وضع علامة من أجل الوصول مباشرة إلى نقطة دقيقة في النص. وهو مشابه لأشرطة الفيديو الحديثة. وعلاوة على ذلك، يجب على القارئ استخدام كلتا يديه للاستمرار على لفات خشبية عمودية، وبالتالي لا يمكن القراءة والكتابة في نفس الوقت. والكتف الوحيد في الاستخدام الشائع اليوم هو التوراة اليهودية.

العصر المعاصر

علاوةً على ذلك، خلال التنوير بدأت المزيد من الكتب لصب المطابع الأوروبية، وخلق شكل مبكر من المعلومات الزائد لكثير من القراء. في أي مكان كان هذا هو الحال أكثر مما كان عليه في التنوير اسكتلندا، حيث تعرض الطلاب لمجموعة واسعة من الكتب أثناء تعليمهم. أدت مطالب جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية (التي تأسست عام 1804)، وجمعية الكتاب المقدس الأمريكية (التي تأسست عام 1816)، والناشرين غير الطائفيين الآخرين لأدوار غير مكلفة من النصوص إلى الكثير من الابتكارات. إن إدخال مكابس الطباعة البخارية قبل 1820 بقليل، تليها مباشرة مصانع الورق بالبخار الجديدة، تشكل ابتكاريين رئيسيين. وقد أدى ذلك معا إلى انخفاض أسعار الكتب وزيادة عدد الكتب زيادة كبيرة. وقد تأثرت هذه الطريقة الجديدة للإنتاج كذلك بخصائص ببليوغرافية عديدة، مثل وضع وصياغة العناوين والترجمات. ظهرت أنواع جديدة من الوثائق في وقت لاحق في القرن التاسع عشر: التصوير الفوتوغرافي، تسجيل الصوت والسينما.

من جهة ثانية، وتسمح آلات الكاتبة وفي نهاية المطاف المعالجات والكلمات التي تعتمد على الحاسوب، بطباعة الأشخاص ووضع وثائقهم الخاصة معا. النشر المكتبي هو شائع في القرن ال 21.

علاوةً على ذلك، ومن بين سلسلة من التطورات التي حدثت في التسعينات، كان انتشار الوسائط المتعددة الرقمية، التي ترميز النصوص والصور والرسوم المتحركة والأصوات في شكل فريد وبسيط ملحوظا لصناعة نشر الكتب. كما ساعد النص التشعبي على تحسين الوصول إلى المعلومات. وأخيرا، خفض الإنترنت تكاليف الإنتاج والتوزيع.

طباعة الصحيفة

في هذا الإطار، اختراع مطبعة يوهانس غوتنبرغ نحو 1440 يصادف دخول الكتاب في العصر الصناعي. لم يعد الكتاب الغربي كائنا واحدا، مكتوبا أو مستنسخا حسب الطلب. وأصبح نشر الكتاب مشروعا يتطلب رأس المال لتحقيقه وسوقا لتوزيعه. وقد خفضت تكلفة كل كتاب على حدة (في طبعة كبيرة)، مما أدى بدوره إلى زيادة توزيع الكتب. الكتاب في شكل المخطوطة والمطبوعة على الورق، كما نعرفها اليوم، يعود إلى القرن 15th. الكتب المطبوعة قبل 1 يناير 1501، وتسمى غير قابلة للتحويل. حدث انتشار طباعة الكتب في جميع أنحاء أوروبا بسرعة نسبيا، ولكن أغلب الكتب كانت لا تزال مطبوعة باللغة اللاتينية. وكان نشر مفهوم طباعة الكتب باللغة العامية عملية أبطأ إلى حد ما.

حفظ مثال لكل نص

وعلى صعيد آخر، الترجمة (الكتاب المقدس السبعينية، مثلًا) الانتقادات الأدبية من أجل وضع نصوص مرجعية للنسخة (مثلًا: الإلياذة والأوديسة) فهرس الكتب والنسخة نفسها، التي سمحت بنشر الكتب

العصور الوسطى

إضافةً إلى ذلك، ورقة تحل تدريجيا محل الرق. أرخص لإنتاج، فإنه يسمح نشر أكبر من الكتب.

من جانب آخر، وبحلول نهاية العصور القديمة، بين القرنين الثاني والرابع، تم استبدال التمرير بواسطة المخطوطة. الكتاب لم يعد لفة مستمرة، ولكن مجموعة من الأوراق المرفقة في الظهر. وأصبح من الممكن الوصول إلى نقطة محددة في النص مباشرة. المخطوطة من السهل على قدم المساواة للراحة على الطاولة، والذي يسمح للقارئ أن تدوين الملاحظات أثناء قراءته. تم تحسين شكل المخطوطة مع فصل الكلمات والأحرف الكبيرة وعلامات الترقيم، مما يسمح بالقراءة الصامتة. وقد سهلت جداول المحتويات والمؤشرات الوصول المباشر إلى المعلومات. وكان هذا النموذج فعالا بحيث أنه لا يزال نموذج الكتاب القياسية، أكثر من 1500 سنة بعد ظهوره.

المخطوطات ما قبل الكولومبية في الأمريكيتين

ومن جهة أخرى، في الوقت الحالي، فإن نظام الكتابة ما قبل كولومبوس كان نص المايا فقط و قد تم فك رموز تلك النصوص , فقد قامت المايا، جنبا إلى جنب مع الكثير من الثقافات الأخرى في أمريكا الوسطى، ببناء الكتب على غرار الحرفية على ورقة أماتل. تم تدمير جميع نصوص المايا على وجه التقريب من قبل إسبانية خلال الاستعمار على أسس ثقافية ودينية. و لم يتبقى من نصوص المايا إلا القليل و أحد الأمثلة القليلة الباقية على قيد الحياة هو الدستور الغذائي في درسدن.

من جانب آخر، في أمريكا الوسطى، تم تسجيل المعلومات على شرائط طويلة من الورق، والألياف الصدفية، أو الجلود الحيوانية، والتي تم طيها ثم حمايتها بواسطة أغطية خشبية. كان يعتقد أن هذه موجودة منذ زمن العصر الكلاسيكي بين القرنين الثالث والثامن، ويعتقد أن الكثير من هذه المخطوطات تحتوي على المعلومات الفلكية، والتقويمات الدينية، والمعرفة عن الآلهة، و أنساب الحكام، و معلومات رسم الخرائط، وجمع التحية. و تم تخزين الكثير من هذه المخطوطات في المعابد ولكن تم تدميرها في نهاية المطاف من قبل المستكشفين الإسبانيين.v

وعلى صعيد آخر، على الرغم من أن المايا قد تبين أن لديها نظام كتابة قادر على نقل أي مفهوم عن طريق الكلام (على نفس المستوى من نظام الكتابة الياباني الحديث)، والثقافات الأخرى في أمريكا الوسطى لديها أنظمة الكتابة الأيديولوجية ولكن أكثر بدائية كالتي وردت في كتب مماثلة على غرار كونسرتينا، كونها رموز أزتيك.

ثقافة الكتاب

علاوةً على ذلك، من وجهة النظر السياسية والدينية، كانت الكتب تخضع للرقابة في وقت مبكر جدا: أحرقت أعمال بروتاغوراس لأنه كان مؤيدا للالأدرية وذهب فى معتقاداته إلى أنه لا يمكن معرفة ما إذا كانت الآلهة موجودة أم لا. بشكل عام، أدت الصراعات الثقافية إلى فترات مهمة من تدمير الكتاب . ففي عام 303 أمر الإمبراطور ديوكليتيان بحرق النصوص المسيحية. و قد قام بعض المسيحيين فيما بعد بحرق المكتبات، وخاصة النصوص المسيحية التى لا تتفق مع ما يؤمنون به من عقيدة مسيحية و كانوا يصفونها بالهرطقة.و ما زالت هذه الممارسات موجودة على مر تاريخ البشرية منذ بدايته إلى يومنا هذا , فى بعض البلدان التى لا تزال تحت الرقابة المتشددة تصل أحياناً لحرق الكتب .

كذلك، ولكن هناك كذلك شكل أقل وضوحا ولكن مع ذلك فعال للرقابة عند حجز الكتب للنخبة؛ لم يكن الكتاب في الأصل وسيلة للحرية التعبيرية. وقد يثبت ذلك قيم النظام السياسي، كما كان الحال في عهد الإمبراطور أوغسطس، الذي حاط بمهارة نفسه مع مؤلفين عظماء. هذا مثال قديم جيد للسيطرة على وسائل الإعلام من قبل السلطة السياسية. ومع ذلك، استمرت الرقابة الخاصة والعامة في العصر الحديث، وإن كان ذلك في أشكال مختلفة.

علاوةً على ذلك، ولم يكن لمؤلفي العصور القديمة أي حقوق تتعلق بأعمالهم المنشورة؛ لم تكن هناك حقوق للمؤلفين ولا حقوق النشر. أي شخص يمكنه أن يستعيد النص ، وحتى يمكنه تغيير محتوياته. وكسب المال من الكتابة و غالباً ما حصل الكتّاب على المجد و الشهرة . وتبع ذلك التصور التقليدي للثقافة: مؤلف عالق على عدة نماذج، والتي تقلدها وحاولت تحسينها. ولم يعتبر وضع صاحب البلاغ شخصية مطلقة.

الكتب الإلكترونية ومستقبل الكتاب

إضافةً إلى ذلك، ومع ذلك، فإن هذه الآراء مبالغ فيها عموما، و«تهيمن عليها الشهوة الجنسية، والمخاوف من نهاية النزعة الإنسانية وأفكار التقدم التقني الأصولي».

من جانب آخر، وهناك قدر كبير من المواد المرجعية، المصممة للوصول المباشر بدلا من القراءة المتسلسلة، كما في الموسوعات مثلًا، موجودة أقل وأقل في شكل كتب وبشكل متزايد على شبكة الإنترنت. وتنشر مواد القراءة الترفيهية بشكل متزايد في أشكال القارئ الإلكتروني.

من جهة ثانية، وقد أثبتت وسيلة كتاب الطباعة أن تكون مرنة جدا وقابلة للتكيف.

صالة عرض

إضافةً إلى ذلك، وقد أعرب عن القلق بشأن «وفاة الكتب» طوال تاريخ الوسيلة، التي ينظر إليها على أنها مهددة من قبل وسائل الإعلام المتنافسة مثل الإذاعة والتليفزيون والإنترنت.

من جانب آخر، وعلى الرغم من أن الكتب الإلكترونية أو الكتب الإلكترونية قد حققت نجاحا محدودا في السنوات الأولى، وكان القراء مقاومين منذ البداية، فإن الطلب على الكتب في هذا الشكل قد نما بدرجة كبيرة، ويرجع ذلك أساسا إلى شعبية أجهزة القارئ الإلكتروني وكعدد من العناوين المتاحة في هذا الشكل قد زاد. منذ صدور أمازون كيندل في عام 2007، أصبح الكتاب الإلكتروني ظاهرة رقمية والكثير من النظريات التي سوف تأخذ أكثر من الصعب والكتب الورقية في المستقبل. الكتب الإلكترونية هي أكثر سهولة الوصول إليها وأسهل للشراء، كما أنها أرخص لشراء الكتاب الإلكتروني بدلا من نظيره المادية بسبب النفقات الورقية التي يتم خصمها.

من جانب آخر، ومن الصعب التنبؤ بمستقبل الكتاب في عصر التغير التكنولوجي السريع الخطى.

في هذا الإطار، وثمة عامل مهم آخر في تزايد شعبية القارئ الإلكتروني هو تنوعه المستمر. يدعم الكثير من القراء الإلكترونيين الآن أنظمة التشغيل الأساسية، مما يسهل البريد الإلكتروني والوظائف البسيطة الأخرى. باد هو المثال الأكثر وضوحا من هذا الاتجاه، ولكن حتى الهواتف المحمولة يمكن أن تستضيف برامج القراءة الإلكترونية.

Academic programs

وعلى صعيد آخر، كلية علوم الكتب في جامعة إرلانجن-نورمبرغ. بكالوريوس وما برنامج مع التخصص في تاريخ الكتاب

جامعة ادنبره. درجة الماجستير (ما) في تاريخ الكتاب

من جهة ثانية، جامعة درو، قسم التاريخ الحديث والأدب. ماجستير، دكتوراه في واحدة من ثلاثة تيارات بما في ذلك كتاب التاريخ

جامعة كيرتين. ماجستير في إدارة المعلومات - المكتبات تيار

في هذا الإطار، جامعة أمستردام، قسم الدراسات الثقافية. بكالوريوس وما برنامج مع التخصص في تاريخ الكتاب

ومن جهة أخرى، جامعة لندن، معهد الدراسات الإنجليزية. ماجستير الدراسات العليا في تاريخ الكتاب

نسخ الكتب وحفظها

في هذا الإطار، على الرغم من هذا الغموض، أتاحت الأديرة في الغرب والإمبراطورية الشرقية الحفاظ على عدد معين من النصوص العلمانية، وأنشئت الكثير من المكتبات: مثلًا، كاسيودوروس (فيفاروم) في كالابريا، قرابة 550)، أو قسطنطين الأول في القسطنطينية. كان هناك الكثير من المكتبات، ولكن بقاء الكتب غالبا ما كان يعتمد على معارك سياسية وأيديولوجيات، والتي في بعض الأحيان تنطوي على تدمير واسع النطاق للكتب أو صعوبات في الإنتاج (مثلًا، توزيع الكتب خلال إكونوكلاسم بين 730 و842). قائمة طويلة من المكتبات القديمة جدا والباقية على قيد الحياة التي تشكل الآن جزءا من أرشيف الفاتيكان يمكن العثور عليها في الموسوعة الكاثوليكية.

في هذا الإطار، مثال قوي جدا على النسخ المبكر والحفاظ على الكتب هو أن القرآن. بعد محمد، قام رفيقه أبو بكر، بناء على توصية عمر بن الخطاب، بتعيين زيد بن ثابت لتجميع أول كتاب رسمي للقرآن الكريم. جمع زايد جميع الكتب المقدسة المتاحة من القرآن الكريم كتب من قبل الصحابة المختلفة من محمد خلال حياته. قام بتجميع كتاب واحد وحصل عليه التحقق من قبل جميع الصحابة الذين حفظوا الكتاب كله بينما كان محمد على قيد الحياة. ثم تم الاحتفاظ بهذا الكتاب الرسمي الأول في منزل حفصة، زوجة محمد. وبحلول عهد الخليفة الثالث عثمان، انتشرت الدولة الإسلامية على جزء كبير من العالم المعروف. أمر بإعداد نسخ رسمية من أول الكتاب المقدس الرسمي. وقد تم التحقق من النسخ حسب الأصول للتأكد من صحتها. وقد أرسلت هذه النسخ إلى كل مدينة من الخلافة بحيث يمكن إجراء نسخ إضافية محليا بدقة تامة.

أقراص الشمع

ومن ناحية أخرى، استعمل الرومان أقراص خشبية مغلفة بالشمع أو بوجيلاريس التي يمكن أن يكتبوا عليها ويمحوها باستخدام قلم. وعادة ما تستعمل هذه الأقراص لأغراض يومية مثل (المحاسبة والملاحظات) وتعليم الكتابة للأطفال، بحسب الأساليب التي ناقشها كوينتيليان في كتابه أوراتوريا X الفصل 3. ويمكن تجميع الكثير من هذه الأقراص في شكل مشابه لمخطوطة و تسمى كودكس أى (كتلة من الخشب) تشير إلى أنه قد وضعت من أقراص الشمع الخشبية.

كتب في الأديرة

دور الأديرة في حفظ الكتب لا يخلو من بعض الغموض:

من جهة ثانية، كانت القراءة نشاطا هاما في حياة الرهبان، والتي يمكن تقسيمها إلى الصلاة والعمل الفكري والعمل اليدوي (في النظام البنديكتيني، مثلًا). ولذلك كان من الضروري عمل نسخ من أعمال معينة. وبناء على ذلك، كانت هناك مجموعة من الكنائس في الكثير من الأديرة، حيث قام الرهبان بنسخ مخطوطات مزينة ومزينة.

من جهة ثانية، ومع ذلك، فإن حفظ الكتب ليس حصرا للحفاظ على الثقافة القديمة؛ كان من المهم بشكل خاص فهم النصوص الدينية بمساعدة المعرفة القديمة. بعض الأعمال لم تسترد أبدا، بعد أن حكم على خطير جدا بالنسبة للرهبان. وعلاوة على ذلك، في حاجة إلى وسائل الإعلام فارغة، رهبان الرهبان من المخطوطات، وبالتالي تدمير الأعمال القديمة. وركز نقل المعرفة في المقام الأول على النصوص المقدسة.

إضافةً إلى ذلك، تم تدمير عدد من الكتب المسيحية في ترتيب ديوكليتيان في 304 م. خلال الفترات المضطربة من الغزوات، كانت الأديرة التي تحفظ النصوص الدينية وبعض أعمال العصور القديمة في الغرب. ولكن سيكون هناك كذلك مراكز النسخ الهامة في بيزنطة.

ورق بردي

إضافةً إلى ذلك، بعد استخراج النخاع من السيقان، عبر سلسلة من الخطوات وهى (الترطيب، والضغط، والتجفيف، الالتصاق، والقطع)، تنتج عنها وسائط للكتابة ، مختلفة الجودة ، و كانوا يستعملون أجودها فى الكتابات الدينية.

كذلك، وكانت كتب البردي في شكل التمرير من عدة أوراق تلصق معا، بطول إجمالي 10 أمتار أو أكثر. وكانت بعض الكتب، مثل تاريخ عهد رمسيس الثالث، أكثر من 40 متراً.

وفي السياق ذاته، و كانت الكتب تنشر أفقياً.و يحتل النص جانبا واحدا، ويتم تقسيمه إلى أعمدة. ثم يشار إلى العنوان من خلال تسمية تعلق على الأسطوانة التي تحتوي على الكتاب.

علاوةً على ذلك، و في مصر القديمة، كان البردي يستعمل للكتابة ربما في وقت مبكر من الأسرة الأولى، ولكن الدليل الأول هو من كتب حساب الملك نيفيرركار كاكاي من الأسرة الخامسة (نحو 2400 قبل الميلاد). وقد استعمل كالموس، و شحذ ساق القصب ليكون مدبباً للكتابة به ، وكذلك استعملوا ريش الطيور كذلك. و كان نص الكتاب عند المصريين يدعى كتابة هيراتيك، أو كتابة ساسردوتال؛ وهو شكل مبسط أكثر تكيفا مع الكتابة المخطوطة بالهيروغليفية (وعادة ما تكون محفورة أو مرسومة).

كذلك، وتبين هذه الأمثلة أن تطور الكتاب، في شكله المادي والمظهر الخارجي، يعتمد على المحتوى الذي تمليه القيم السياسية (تاريخ الفراعنة) والقيم الدينية (الإيمان في الآخرة). تأثير معين على الكتابة و ربما كانت الدافع فى البحث عن طرق جديدة للحفاظ على النصوص.

علاوةً على ذلك، الكثير من النصوص البردية تأتي من المقابر، حيث تم إيداع الصلوات والنصوص المقدسة (مثل كتاب الموتى، منذ أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد).

شرق اسيا

من جهة ثانية، كانت الكتابة على العظام والقذائف والخشب والحرير موجودة في الصين قبل فترة طويلة من القرن الثانى قبل الميلاد.و تم اختراع الورق في الصين فى القرن الأول الميلادي على وجه التقريب.

وفي هذا الصدد، شكل الكتاب تطور مع مراحل وسيطة من مخطوطات مطوية على غرار كونسرتينا، مخطوطات ملزمة على حافة واحدة إلى («كتب فراشة») وهلم جرا.

إضافةً إلى ذلك، ويعزى اكتشاف العملية باستخدام لحاء بلاك بيري بوش إلى (تساي لوين) ابن عم (كار شون)الذي هو أعظم مغنى في الصين مثل مهانغ خان-نوهر، ولكن قد يكون أكبر سنا.

في هذا الإطار، وكانت النصوص تستنسخ بواسطة الطباعة الخشبية؛ و كان نشر النصوص البوذية حافزا رئيسيا للإنتاج على نطاق واسع.

كذلك، بدأت الطباعة الأولى من الكتب في الصين وكانت خلال عهد أسرة تانغ (618-907)،وأقدم كتاب مطبوع موجود هو عمل أسرة تانغ في لي مونس تار , ويعود إلى 868. عندما زار المبشر الإيطالي الكاثوليكي ماتيو ريتشي مينغ الصين، كتب أن هناك «أعداداً كبيرة جداً من الكتب المتداولة» وأشاروا إلى أن الكتب يتم بيعها بأسعار منخفضة جدا.

إنتاج الكتب عند الرومان

وعلى صعيد آخر، إنتاج الكتاب وضعت في روما في القرن 1 قبل الميلاد مع الأدب اللاتينية التي تأثرت اليونانية.

من جهة ثانية، وكانت المكتبات خاصة أو أنشئت بناء على طلب فرد. يوليوس قيصر، مثلًا، أراد إنشاء واحدة في روما، مما يثبت أن المكتبات كانت علامات على الهيبة السياسية.

وفي هذا الصدد، في عام 377، كان هناك 28 مكتبة في روما، ومن المعروف أن هناك الكثير من المكتبات الصغيرة في مدن أخرى. وعلى الرغم من التوزيع الكبير للكتب، فإن العلماء ليس لديهم صورة كاملة عن المشهد الأدبي في العصور القديمة حيث فقدت آلاف الكتب عبر الزمن.

علاوةً على ذلك، ويتعلق هذا الانتشار بالدرجة الأولى بدوائر الأفراد الأدبيين. وكان أتيكوس رئيس تحرير صديقه سيسرو. ومع ذلك، فإن الأعمال الكتاب توسع تدريجيا من خلال الإمبراطورية الرومانية. مثلًا، كانت هناك مكتبات في ليون. وساعد انتشار الكتاب في توسيع الإمبراطورية، مما يعني فرض اللسان اللاتيني على عدد كبير من الناس (في إسبانيا وأفريقيا وغيرها).

جامعة ماينز غوتنبرغ. مينزر إنستيتوت فور بوشويسشافت

في هذا الإطار، جامعة مونستر، ألمانيا. برامج الماجستير مع تخصصات في دراسات الكتاب

جامعة أكسفورد بروكس. ما تاريخ الكتاب والنشر الثقافة

قائمة معالم الطباعة البارزة

ومن جهة أخرى، 1513: هورتولوس أنيماي، بولونيس يعتقد أن يكون الكتاب الأول المطبوع في اللغة البولندية.

علاوةً على ذلك، 1461: دير أكرمان أوس بوهمن طبع ألبرشت بيستر، أول كتاب مطبوع باللغة الألمانية، وأيضا أول كتاب مصور مع النقوش الخشبية.

وفي هذا الصدد، 1474: أوبيرس e تروبس إن لاور دي لا فيرج كان سانتا ماريا أول كتاب مطبوع باللغة الكاتالونية، في فالنسيا.

1593: دوكترينا كريستيانا كان أول كتاب طبع في الفلبين

إضافةً إلى ذلك، ج. 1475: ريكويل من التاريخ من تروي كان الكتاب الأول المطبوعة في اللغة الإنجليزية.

1564: أول كتاب روسي مؤرخ، أبوستول، طبعه إيفان فيودوروف

• 1508: طبع شيبمان وميلار الكتب الأولى في اسكتلندا.
• 1511: كتب هيرومونك ماكاريج أول كتب في والاشيا (باللغة السلافية)
• 1512: كتب هاكوب ميغارت أول كتاب باللغة الأرمينية - أورباتاجيرك.

من جانب آخر، :1470 إيل كانزونير فرانشيسكو بيترارتش، أول كتاب مطبوع باللغة الإيطالية.

إضافةً إلى ذلك، 1581: أوستروغ بيبل، أول طبعة مطبوعة كاملة من الكتاب المقدس في الكنيسة السلافية القديمة

وعلى صعيد آخر، 1497: «الكتاب المقدس للسيناريو دوم ديوغو دي سوسا، بيسبو دو بورتو»، أول كتاب طبع باللغة البرتغالية، من قبل الطابعة البرتغالية الأولى، رودريغو ألفاريس، في بورتو، في يناير 4.

كذلك، 1571: الكتاب الأول باللغة الأيرلندية المراد طباعته في ايرلندا كان التعليم المسيحي البروتستانتي (إيبيديل غايدهيلج أغوس كايتيسيوسما)، الذي يحتوي على دليل للإملاء والأصوات باللغة الأيرلندية.

وفي هذا السياق، 1455: الكتاب المقدس غوتنبرغ كان أول كتاب رئيسي مطبوع في أوروبا مع نوع معدني متحرك من قبل يوهانس غوتنبرغ.

إضافةً إلى ذلك، 1483: ميسال بو زاكونو ريمسكوغا دفورا، أول كتاب مطبوع باللغة الكرواتية وفي الأبجدية الغلاغولية.

• 1494: كان أوكتوه أول طبعة السلافية السيريلية الكتاب.
• 1495: أول كتاب مطبوع باللغة الدانماركية.
• 1495: أول كتاب مطبوع باللغة السويدية.

من جانب آخر، 1476: غراماتيكا غرايكا، خلاصة سيف أوكتواتيون أوراتيونيس بارتيوم، وربما الكتاب الأول تماما في اليونانية من قبل قسطنطين لاسكاريس.

إضافةً إلى ذلك، 1577: كان ليكاه توف، وهو تعليق على كتاب استير، أول كتاب مطبوع في أرض فلسطين

علاوةً على ذلك، 1477: الكتاب المقدس ديلفت، الكتاب الأول المطبوع باللغة الهولندية.

ومن جهة أخرى، 1550: كيتشيسموس من قبل Primož تروبار كان أول كتاب مكتوب باللغة السلوفينية.

وفي هذا الصدد، 1561: طبعت الكتب المطبوعة الأولى باللغة الرومانية، تيتريفانغيلول وÎntrebare creştinească (المعروف كذلك باسم كاتيهسمول) من قبل كوريسي في براسوف.

من جانب آخر، 1564: تم طبع أول كتاب باللغة الأيرلندية في إدنبره، ترجمة لجون نوكس في «القداس» من قبل جون كارسويل، أسقف هبريدس.

من جهة ثانية، 1501: «ألدوس مانوتيوس» طبع أول أوكتافوس المحمولة، كذلك اختراع واستخدام نوع مائل.

وفي السياق ذاته، 1377: جيكجي هو العنوان المختصر لوثيقة بوذية كورية، تعاليم مختارة من الحكام البوذيين وسيون ماسترس، أقدم كتاب معروف مطبوع مع نوع معدني متحرك.

• 1541: بوفو-بوخ كان أول كتاب غير ديني ليتم طباعته باللغة اليديشية
• 1544: روكوسكيريا بي ميكايل أغريكولا، أول كتاب مطبوع باللغة الفنلندية.
• 1545: لينغوي فاسكونوم بريميتياي كان أول كتاب مطبوع في الباسك

1485: دي ري إديفيكاتوريا، أول كتاب مطبوع عن العمارة

في هذا الإطار، 1651: أباجار - فيليب ستانيسلافوف، أول كتاب مطبوع باللغة البلغارية الحديثة

ومن جهة أخرى، 1472: كان سينودال دي أغيلافوينت أول كتاب مطبوع في إسبانيا (في سيغوفيا) وباللغة الإسبانية.

كذلك، 1539: لا إسكالا إسبيريتوال دي سان خوان كليماكو، أول كتاب مطبوع في أمريكا الشمالية - المكسيك

من جانب آخر، 1547: قام مارتيناس ماڤيداس بتجميع ونشر أول كتاب ليتواني مطبوع عبارة بسيطة للتعليم المسيحي

1584: أول كتاب مطبوع في أمريكا الجنوبية - ليما، بيرو

ومن جهة أخرى، 1629: ساعد نيكولوز تشولوكاشفيلي لنشر القاموس الجورجي، أول كتاب مطبوع باللغة الجورجية

ومن ناحية أخرى، 1499: قاموس الكاثوليك، البريتونية-الفرنسية-اللاتينية، أول قاموس بثلاث لغات، أول كتاب بريتون، أول قاموس فرنسي

وفي هذا السياق، 1477: الطبعة الأولى من جيوغرافيا، ربما في عام 1477 في بولونيا، كان كذلك أول كتاب مطبوع مع الرسوم التوضيحية المحفورة.

وفي السياق ذاته، 1487: «بنتاتيوكو»، أول كتاب طبع في البرتغال، باللغة العبرية، من قبل صموئيل جاكون في فيلا-a-دينترو، فارو.

وفي هذا السياق، 1501: هارمونيس موسيسز أوديكاتون، طبع من قبل أوتافيانو بيتروتشي، هو الكتاب الأول من الموسيقى ورقة مطبوعة من نوع المنقولة.

علاوةً على ذلك، 1678-1703: هورتوس مالاباريكوس تضمنت الدرجة الأولى من أنواع المالايالامية المستعملة للطباعة

كذلك، 1516: طبع طبع طبعة لشبونة من كتاب سيفر أبوردهام في المغرب، وهو أول كتاب مطبوع في أفريقيا.

وفي السياق ذاته، 1640: كتاب مزمور خليج، الكتاب الأول المطبوع في أمريكا الشمالية البريطانية

وفي السياق ذاته، 1517: مزامير، أول كتاب طبع في اللغة البيلاروسية القديمة من قبل فرانسيسك سكارينا في 6 أغسطس 1517

من جهة ثانية، 1476: لا ليجند دوري مطبوعة من قبل غيلوم ليروي، الكتاب الأول المطبوع باللغة الفرنسية.