ساكا

اللغة

وفي هذا السياق، إن لغة قبائل «ساكا» الأصلية هي لغة الساس Sas language وهي قليلة حيث عثر على السجل الوحيد لتاريخهم الأول ضمن نقوش لاسيك، جزء صغير على كوب فضي تم العثور عليه في «لاسيك كورجان».

وفي هذا الصدد، ما يُطلق عليها هذه الأيام لغة الساس هي لغة مملكة خوتان والتي حُكمت من قِبل قبائل «الساكا». حيث تم غزوها واستيعاب ثقافتها من قِبل المد التركي في آسيا الوسطى مع بداية القرن الرابع. تعود البقايا الوحيدة المعروفة للغة الساس خوتانيسي إلى شينيانغ والصين. حيث تنحدر اللغة إلى حدّ كبير من بقية مدخرات الإيرانيين التي تعود إلى مجموعة الإيرانية الشرقية. حيث يتم تقسيمها كذلك إلى لهجتين متشعبتين. تشترك كلتا اللغتين في ميزات واخي وباشتو، ومع ذلك تتضمن كل من لهجتي «ساكا» الكثير من الاستعارات من اللغات الهندو آرية براكريت.

من جانب آخر، تظهر النقوش ضمن مخطوطة خاروسثي متنوعة، وربما بلهجة قبائل «ساكا»، والتي تبين أحد آثار الكتابات المحلية القليلة جدًا لهذه اللغة. يعرف المؤرخ «هارماتا» (1999) اللغة على أنها خوتانيسي ساكا، حيث يمكن تجربة هذه النقوش مبدئيًا إلى «ينبغي تعبئة الإناء بخمر العنب مع إضافة الأطعمة المطبوخة، إلى حدّ كبير، بإفراط، ثم إضافة الزبد الطازج عليه».

ساكا في تاريخ آسيا الجنوبية

معلومات تاريخية

ومن ناحية أخرى، إذا ما قبل أي أحد بهذه الصلة، ومن ثمّ تحكمت «توخاراس» (= «ريشيكاس» = «يوزهي») في الأجزاء الشرقية من «باختريا» (الصينية تا-هيا) بينما احتلت القوات المشتركة لـ «ساكارولي» وآسيو (الرُحل ممتطو الأحصنة = باراما كامبوجاز) وباسينو من «سترابو» الأجزاء الغربية بعد طردهم من موطنهم الأصلي في وادي "فيرجانا" على حدود «يوزهي». يعتقد أن تا-هيا (داكسيا) قد اصطلح عليها لتعني مملكة توشارا والتي تقع ضمن باداكشان وتشيترال وكافيرستان وواخان بحسب علماء آخرين، فإنه ترجع نهاية المملكة اليونانية الباخترية لمجموعات من قبائل «ساكا».

علاوةً على ذلك، . إن آسيو وآسي/آسيي وآسفا/آسوا وآري-آسبي وآسباسيوس وآسباسي (أو (هيباسي) هي أسماء مختلفة أطلقها الكتاب الأوائل على قبائل الرُحّل ممتطي أحصنة كابوجواس. ربما اشتقت الكلمات الفارسية القديمة لحصان، "آسا" و"آسبا" من المحتمل من هذا."

علاوةً على ذلك، يذكر المؤرخ بيليني كذلك قبائل آسيني وآسويا جنوب هندوكوش. تُعد بوخيفالا هي عاصمة آسيني والتي تقع على «هايداسبيس» (نهر جهيلم). تعتبر «الساروسيانز» و«الآسيني» هما «الساكرولز» وآسيوا لسترابو

مصادر فارسية

ساكا تيجراكسودا «ساكا مع القلنسوات/القبعات المدببة»،

كذلك، نستخلص من ذلك، أن ساكا تيجراكسودا كانت هي «ساكا» المعروفة. لذا فمن أرجح الأقوال بأن ساكا بارادريا كانت تعتبر السكثيين الغربيين أو السماريين وساكا هاومافاجرا وساكا بارا سوجدام كانت على الأرجح قبائل «سكثينية» مرتبطة بـ«ساكا» الأصلية أو منحدرة منها.

وفي هذا الصدد، تقع *ساكا بارا سيوج دام «ساكا ما وراء سوغدا (سوقديانا)» على نهر سجيون.

في هذا الإطار، ساكا هاومافارجا «ساكا الشاربة هاوما» (أميرجيانز، إن قبيلة «ساكا» قريبة لحد بعيد بـ باختاريا وسوقديانا)،

حيث تذكر نقوش «بيهيتسون» أربعة أقسام من «السكثيين»،

من جهة ثانية، يرجع التخبط الحديث حيال هوية الـ«ساكا» إلى حد ما نتيجة للفرس. وبحسب كتابات هيرودوت، فإن الفارسيين كانوا يطلقون على جميع "السكيثيين" اسم «ساكا». يقدم المؤرخ اليوناني بلينيوس الأكبر شرحًا أكثر تفصيلاً، منوهًا أن "الفارسيين" أطلقو الاسم «ساكا» على قبائل "السكيثيين" "بالقرب منها" في ساكاستان أو سيستان. وكان الفرس يُطلقون كذلك على "السكيثيين" الموجودين أقصى شمال "آشور" ساكا سوني "أو «ساكا» أو "أبناء السكثيين". ويسجل آشوريون إبان عصر آسرحدون حملة ضد أشخاص يطلق عليهم في آكادين أشكوزا أو إشوزا. إن المؤرخ هيوجو وينكلر أول من أشار بصلتهم بـ "السكيثيين" إلا أنه لم تُثر أية أسئلة جادية حول هويتهم الحقيقية. حيث تم ربطهم إلى حدّ كبير بـ الجيميرية، التي كان يُطلق عليها السيمرية والمعروفة باسم الإغريقيين القدامى. يظهر هذا الالتباس لأنهم كانوا يعرفون بالنسبة للفرس باسم ساكا، ومع ذلك كانوا يعرفون لدى "البابليين" باسم جيميرية، حيث تم استخدام نفس المصطلحين بالتزامن ضمن نقوش بيهيتسون ثلاثية اللغات المنقوشة في 515 قبل الميلاد بحسب ترتيب داريوش الأول. كان «السكثيين» يهتمون بالأساس بإقامة مملكة أرارات، والتي عرفت فيما بعد باسم أرمينيا. تعكس تسمية منطقة "شاكوسين"، مقاطعة "يوتي" هذه التسمية. في النصوص العبرية القديمة، تُعد آشكوز (آشكينزا) عرقًا مباشرًا من "جيميري" (جومر).

ساكا بارادريا «ساكا ما وراء بحر» سارماتيا،

حسابات كلاسيكية

علاوةً على ذلك، ونوهت B. N. Mukerjee أنه من الواضح أن العلماء «الرومان» و«الإغريقيون» القدامى اعتقدوا، أن جميع «الساكا» هم «سكثيين»، وليس جميع «السكثيين» هم «ساكا» في الأصل.

صورة

وعلى صعيد آخر، ترك الرُحّل في القرن الثاني والأول قبل الميلاد آثارهم في سوقديانا وباختر، ومع ذلك لا يمكن نسبتها بشكل قاطع إلى «ساكا»، يمكن تمييز نفس الشكل بطريقة مماثلة ضمن مواقع سيركاب وتكسيلا في باكيستان. ويعتقد أن المقابر الغنية في منطقةتيليا تيبي في أفغانستان جزء من السكان الذين تأثروا بوجود «ساكا» بينهم.