سيبار

علم الآثار

ومن جهة أخرى، سيبار كذلك كان هو الموقع الذي تم العثور فيه على خريطة العالم البابلية.

في هذا الإطار، ونظرًا لأن الموقع الأثري كان قريب نسبيًا من بغداد، فقد كان هدفًا شائعًا لعمليات التنقيب غير القانونية.

بعد عام 2000 انضم إليهم معهد الآثار الألماني.

علاوةً على ذلك، تم ذكر المعبد في وقت مبكر من العام الثامن عشر لسمسو إيلونا من بابل الذي أبلغ عن ترميم «إيببار، معبد Szamasz في سيبار»، جنبًا إلى جنب مع زقورة المدينة. وما زالت الأجهزة اللوحية التي انتهى بها المطاف في المتحف البريطاني قيد الدراسة حتى يومنا هذا. وكما كان يجري غالبًا في الأيام الأولى لعلم الآثار حيث لم يكن يتم عمل سجلات التنقيب وخاصة عند العثور على المواقع الجديدة. هذا الأمر جعل من الصعب معرفة الألواح التي جاءت من سيبار عن التي جائت من سيبار أمنانوم. ألواح أخرى تعود إلى سيبار تم شرائها من السوق المفتوحة خلال تلك الفترة، وانتهى بها الأمر في أماكن مثل المتحف البريطاني وجامعة بنسلفانيا.

في هذا الإطار، قام علماء الآثار العراقيون من كلية الآداب بجامعة بغداد بقيادة وليد الجادر مع فاروق الراوي بالتنقيب في تل أبو حبّة من عام 1977 حتى الوقت الحاضر واستمرت أعمال التنقيب لمدة 24 موسم.

وفي هذا الصدد، تم العثور خلالها على عشرات الآلاف من الألواح بما في ذلك لوح شمش في معبد شمش / أوتو. كانت أغلب الألواح المكتشفة ترجع إلى الإمبراطورية البابلية الحديثة.

من جهة ثانية، وبحسب البروفيسور أندرو جورج فإن اللوح المسماري الذي يحتوي على جزء من ملحمة جلجامش ربما جاء من سيبار.

ومن جهة أخرى، تم حفر تل أبو حبة الذي تبلغ مساحته أكثر من كيلومتر مربع، لأول مرة بواسطة هرمز رسام بين عامي 1880 و 1881 لصالح المتحف البريطاني واستمر التنقيب 18 شهرًا.

وفي هذا السياق، في عام 1894، عمل جان فينسينت شيل لفترة وجيزة في سيبار. وتم العثور على ألواح بشكل رئيسي تعود إلى البابلية القديمة، وقد ذهبت هذه الألواح إلى متحف إسطنبول. وفي الفترة من عام 1972 إلى عام 1973 قام فريق بلجيكي بالتنقيب في سيبار.

التاريخ

من جانب آخر، على الرغم من حقيقة أنه تم العثور على آلاف الألواح الطينية المسمارية في الموقع، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عن تاريخ سيبار. كما كان الحال غالبًا في بلاد ما بين النهرين، كانت سيبار جزءًا من مدينتين يفصلهما نهر الفرات، (سيبار) على الجانب الشرقي من نهر الفرات، بينما كانت شقيقتها (سيبار أمنانوم) في الغرب،

إضافةً إلى ذلك، كان سيبار موقع عبادة إله الشمس (السومري أوتو، أكادي شمش) ومنزل معبده بابارا.

من جهة ثانية، أشارت المكتشفات الفخارية إلى أن موقع سيبار كان مسكون في وقت مبكر من فترة أوروك، إلا أن الاستعمار السكاني الكبير حدث في فترة الأسرات المبكرة من الألفية الثالثة قبل الميلاد، والفترة البابلية القديمة في الألفية الثانية قبل الميلاد، والعصر البابلي الجديد من الألفية الأولى قبل الميلاد. استمرت مستويات الاستخدام الأقل في عصر الإمبراطوريات الأخمينية والسلوقية والبارثية.

وفي هذا السياق، خلال السلالات البابلية المبكرة كانت سيبار مركز إنتاج الصوف. من المحتمل أن تكون مسلة حمورابي قد نصبت في مدينة سيبار والتي تصور الإله شمش وهو يسلم السلطة للملك حمورابي في الصورة المنقوشة أعلى المسلة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر قبل الميلاد كانت سيبار تنتج بعضًا من أفضل الأختام الأسطوانية البابلية القديمة. تم اقتراح Sippar كموقع لسفارفايم الموقع التوراتي في العهد القديم، والذي يلمح إلى المدينة المكونة من جزئين.