شيم العرب

فقال: في قول الله -

• قال أحد الشعراء:
• قال علي بن أبي طالب :
• وقَالَ عبد الله بن المبارك:
• وقَالَ الأحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ:
• قَالَ الْحُصَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ:
• وقال الثعالبي:
• وقال منصور الفقيه:
• وقال بهاء الدين زهير:
• وقال أبو فراس الحمداني:
• وقال الشاعر السيد عبد المهدي (عراقي معاصر)، وهو يبحث عن المروءة وأصحابها:

أبيات شعرية عن الفِراسة

• قال الشاعر:
• وقال ابن الرومي:
• وقال آخر:
• وقال البحتري:
• ومن الفِرَاسَة قول عمرو بن مرَّة العبدي:

إكرام الضيف

كذلك، كان العرب وما زالوا يعتبرون إكرام الضيف من كرم النفس، فالكرم من أفضل الحسنات والدليل على ذلك المثل الشائع: «الكرم غطى كل عيب». وأشهر العرب بالكرم هو حاتم الطائي وهو من قبيلة طيء، ويعتبر أشهر العرب بالكرم والشهامة، ويعد مضرب المثل في الجود والكرم.

أحاديث نبوية عن إكرام الضيف

مكارم الأخلاق

ومن جهة أخرى، تُعد مكارم الأخلاق من أهم الخصال اللائي يجب أن تكون في الإنسان، وقد اشتهر بها العرب، فقد قال النبي محمد: وفي رواية .

• وقد قال الشعراء كثيراً من الأبيات الشعرية في هذا الصدد منها:
• قال المتنبي:
• قال أبو تمام:
• قال الإمامُ علي بن أبي طالب:

ما قيل في المروءة

• قال الخليفة عمر بن الخطاب :
• وقال علي :
• .
• قيل لسفيان بن عيينة: قد استنبطت من القرآن كل شيء، فأين المروءة في القرآن؟

الفراسة

ومن ناحية أخرى، اشتهرت الفِراسة عند العرب، والفراسة هي علم من العلوم الطبيعية تُعرف به أخلاق الناس الباطنة من النظر إلى أحوالهم الظاهرة كالألوان والأشكال والأعضاء. أو هي الاستدلال بالخلق الظاهر على الخلق الباطن. وأما الإفرنج فيسمونه بلسانهم (physiognomy) وهو اسم يوناني من لفظين هما φυσις physis وتعني الجسم وγνομε gnome وتعني معرفة، وبذلك يكون معنى الكلمة «معرفة الجسم»، وهو اسم لمجال شبه علمي أو فن قراءة واستخلاص مكونات الشخصية بمجرد دراسة المظهر الخارجي للجسم وخاصة الوجه. وكان هذا التيار يعتبر من المعارف السرية في التاريخ القديم إلا أنه حظى بانتشار واسع في القرن 19 و20 وفي أوروبا اتخذت الفراسة فضلًا عن أشياء أخرى كتعليل للعنصرية والأوجينية،

أبيات شعرية عن إكرام الضيف

• قال أبو العلاء المعري:
• وقال كذلك:
• وقال كذلك:
• وقال أبو الفتح كشاجم:
• وقال صفي الدين الحلي:
• وقال حاتم الطائي:
• قال أبو الطيب المتنبي:

أبيات شعرية عن العفو عند المقدرة

• قال الإمام الشافعي:
• قال أبو العلاء المعري:
• قال أحمد شوقي:
• قال فاضل أصفر :
• قال صفي الدين الحلِّي:
• قال الفتح البستي:
• قال أسامة بن منفذ:
• قال الشاعر القروي:

طالع أيضاً

من شيم العرب (كتاب)

المروءة

إضافةً إلى ذلك، وسئل آخر عن المروءة، فقال: «ألا تفعل في السر أمرًا وأنت تستحيي أن تفعله جهرًا».

وفي هذا السياق، تميز العرب عن كثير غيرهم من الشعوب والثقافات بالمروءة، حتى أن كثير من اللغات لا تملك مرادفاً لكلمة مروءة العربية. ويرى العرب أن إغاثة المحتاج دليل على مروءة الرجل العربي وشهامته، وورد في لسان العرب تعريفها بأنها «الإنسانية»، فـ (مرُؤ المرء أو تمرّأ= صار ذا مروءة) وهي «آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات أو هي كمال الرجولة».

إضافةً إلى ذلك، فثمة اختلاف في التعريف، لكن التعريفات تتلاقى في مجموعة القيم النبيلة التي يجدر بالإنسان أن يتحلى بها.

قيل للأحنف: ما المروءة؟ فقال: العِفّة والحِرفة.

العفو عند المقدرة

كذلك، هي العفو عن المخطئ رغم مقدرة صاحب الحق على عقابه. وهي واحدة من أجمل واسمى شيم العرب.