عايد عمرو

سيرته

في هذا الإطار، بعد تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية عقب اتفاقية أوسلو عام 1993 عاد إلى الضفة الغربية، وعمل رئيسًا للقسم الثقافي في صحيفة الحياة الجديدة التي مقرها رام الله، كما عمل في إعلام حركة فتح وعمل محررًا ثقافيًا لوكالة معًا الإخبارية، ومراسلًا ثقافيًا لعدة صحف في دمشق وعمان وبغداد ولندن، وكان أحد مُؤسسي "جماعة الفينيق الثقافية"، وأحد أهم من انشغلوا بتوثيق التاريخ الشفوي للثورة الفلسطينية والأدب الفلسطيني، وشارك في مؤتمراتٍ محلية وعربية ودولية عديدة.

من جانب آخر، وُلِدَ عايد رشيد محمد عمرو في مدينة طولكرم الفلسطينية بالضفة الغربية بتاريخ 3 يونيو 1959. انضم إلى الثورة الفلسطينية المعاصرة ضمن حركة فتح وجيش التحرير الفلسطيني، فكان أحد مُناضلي كتيبة بدر، وكان مقاتلًا ضمن صفوف حركة فتح أثناء حصار بيروت عام 1982، وعمل مراسلًا عسكريًا لمجلة الكرامة العسكرية التي كانت تصدر عن جيش التحرير الفلسطيني في عمان خلال الفترة الواقعة بين الأعوام 1978 و1994.

تكريمه

كذلك، تكريمًا لعايد عمرو وإسهاماته الأدبية فقد أطلقت وزارة الثقافة الفلسطينية اسمه على جناح المقهى الثقافي في معرض فلسطين الدولي العاشر للكتاب عام 2016. كما أن الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين يُحيي ذكرى رحيله بندواتٍ استذكارية.

وفاته

من جانب آخر، نعاه الكثير من الكُتاب والأدباء الفلسطينيين والعرب، كما نعته وزارة الثقافة الفلسطينية والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين وبيت الشعر الفلسطيني ومؤسساتٍ فلسطينية أخرى.

ومن جهة أخرى، تُوفي عايد عمرو في مستشفى الشيخ زايد في مدينة رام الله فجر يوم السبت 6 ديسمبر 2008 إثر إصابته بنوبة قلبية.

مؤلفاته

وفي هذا الصدد، "الحركة الوطنية في فلسطين 1936–1948: حيفا وقضائها – تاريخ شفوي"، مجلة الميلاد، رام الله.

• "الذكرى الستون للنكبة: هكذا ضاعت فلسطين"، ملف نُشر في جريدة الحياة الجديدة.
• "معركة الكرامة"، من ثلاث طبعات.
• "معركة الحزام الأخضر".
• "أهم المجلات الثقافية في فلسطين في مائة عام: 1905–2005".
• "المشروع الثقافي الفلسطيني في الألفية الثالثة".
• "جيش التحرير الفلسطيني"، دراسة.
• "لباس الرجل والمرأة"، مجلة الحقيقة، غزة.
• "جدار الفصل العنصري"، جريدة الأسبوع الأدبي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب، دمشق.
• "الثورة العربية في فلسطين"، مخطوط.
• "الثورة العربية الكبرى في شرق الأردن"، رام الله.
• "ما يرويه الذيب عن الوضع المريب"، عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في عمان.

وفي هذا السياق، "الحركة الوطنية في فلسطين 1936–1948: الناصرة وقضائها – تاريخ شفوي"، بالاشتراك مع المؤرخ مصطفى الأسعد، مجلة كنعان، رام الله.

• له الكثير من المُؤلفات أبرزها:
• "حركة تحرير أرتيريا"، مجلة الكرامة، عام 1978.
• "اليهود يعودون إلى خيبر تحت الخوذة الأميركية"، مجلة الكرامة، عام 1990.

في هذا الإطار، "الذئب في الشعر والتراث العربي"، صدر في عمان في مايو 2008، عن أمانة عمان ودار فضاءات للنشر والتوزيع، ويقع الكتاب في 206 صفحة، وكتب مقدمة الكتاب الكاتب الفلسطيني الأردني جاسر علي العناني الذي قال في المقدمة "لم يفاجأني عايد عمرو بهذا الاستعراض الشيق والمفيد لموقع الذئب في أدب العرب وأشعارهم وأساطيرهم".

قالوا عنه

كذلك، الشاعر الفلسطيني عبد السلام العطاري: «عمرو المختلف في شكله ومضمونه ولغته ونقده تفرد بذلك واجتمع معنا بالكثير من الأحلام التي كان يريدها في الفعل الثقافي الفلسطيني».

وفي السياق ذاته، الشاعر الفلسطيني المتوكل طه: «عايد كان يتميز عن بقية الكتاب بتواضعه وقربه الشديد من الجميع، وهو مناضل جمع بين النضال الوطني والعمل الإبداعي والثقافي، كان يصر على الحياة التي خذلته.. لنبقي أثر هذا الرجل الطيب والمبدع حاضرًا».

من جهة ثانية، الكاتب الأردني خالد أبو الخير: «اشتاق إليك يا عايد، وأتعبني الشوق. اشتاق إليك ويا حسرتي حين أقلب وجهي في كل الوجوه، فلا أرى غمرًا كغمرك».

من جهة ثانية، الكاتب الفلسطيني حسن البطل: «مات رجل رائع ومثقف حقيقي، انطفأت جمرة ابتسامته وتجمد الحديد الذائب على صفحة وجهه».

من جانب آخر، الكاتب الصحفي الفلسطيني حافظ البرغوثي: «كان عايد آخر الأوفياء وكأنه حمل جثة الوفاء معه إلى السماء».

من جهة ثانية، الشاعر الفلسطيني الأردني موسى حوامدة: «أيها الذئب الشريد والشارد، القاطع فيافي الزمان، القابض على قلب يحتوي العالم.. وفي قلوب محبيك لن تتبدل صورة الذئب المتلهف للحياة».

• انظر كذلك
• زياد عبد الفتاح
• وصلات خارجية

إضافةً إلى ذلك، الشاعر الفلسطيني مراد السوداني: «لا يصح المشهد الثقافي إلا به، فهو واحد من الذين قاموا بالعديد من الإنجازات لصلاح الثقافة الفلسطينية، واجترحوا الكثير من المسارات المهمة، فعايد واحد ممن قاموا بتأصيل الوعي في المشهد الثقافي الفلسطيني برمته، واستطاع أن يكون باقتدار واحدًا من سدنة التراث وتدوين الرواية الشفهية لمعارك الثورة والأدب الفلسطيني، جاب المنافي وعاد إلى أرض الوطن.. خسرنا الكثير برحيل "الذيب"».

إضافةً إلى ذلك، الأديب الأردني نزيه أبو نضال: «كان عايد ساخرًا من نوع خاص.. فهو يمارس كتابته الساخرة بالكثير من الغضب».

من أبرز ما قالوا عن عايد عمرو:

وفي هذا السياق، القاص الفلسطيني زياد خداش: «مات "الذيب" وهو ممتلئ بالطموح والحياة والمشاريع.. اشتقت إلى عايد».