الجرارى نوع من الغناء والرقص يقدم بدون مصاحبة الالة الموسيقية نجده منتشر في شمال وغرب كردفان، وشمال دارفور، والقبائل التى تؤدى الجرارى في اقليم كردفان هي الكبابيش، دار حامد، الشنابلة، الكواهلة، وحمر، وغيرهم، وتعتبر رقصة الجرارى الرقصة الاولى عند رعاة الابل في كردفان و دارفور .
ولعل أول أغنية جراري عرفت على نطاق واسع من خلال الإذاعة السودانية هي أغنية الليلة والليلة دار أم بادر يا حليلة – بريد زولي . وكانت المطربة أم بلينا السنوسي أول من شدا بها عبر برنامج ربوع السودان
التويا
التويا نوع من الغناء والرقص ت ه بعض القبائل من رعاة الابل في شمال كردفان ، ومنها قبائل الكبابيش، دار حامد، الكواهلة، الشنابلة، وحمر و الهواوير فرع من هوارة .
غناء التويا يؤدية الرجال فقط، حيث يقوم المغنى الرئيسى بأداء الدور الاساسى المتمثل في أداء المقاطع الرئيسية للاغنية، ويقوم الكورس بأداء مطلع الاغنية، والذى يتكرر ما بين ابيات القصيدة.
غالباً ما تؤلف التويا من جملتين أو عبارتين موسيقيتين في صورة دائرية اللحن تعطيه الاستمرارية بعرض كلمات جديدة، يكسر بها المؤدى رتابة اللحن.
المردوم
البقارة بجنوب غرب كردفان اشتهروا بغناء المردوم أو المردوع. ونمثل له بأغاني عبد القادر سالم . مثل أغنية الله الليموني، واللوري حل بي، وغيرها. ويمتاز المردوم بخلاف الجراري بسرعة الايقاع وقوته. ولعل اختلاف البيئة وتباين طبائع الأنعام التي يرعاها كل طرف لها دور في ذلك. فالمعروف أن البقارة يرعون البقر ويركبون التور والخيل. كلام البقارة سريع وقوي. أما كلام الابالة في الشمال لين وبه جرجرة وتطويل للنغم وانعكس كل ذلك على إيقاع الجراري .
الدوبيت
نجد أن رعاة الابل في شمال كردفان يهتمون بالقول، والذى يسمونه النم او الدوبيت او الحردلو ويكون الاداء فيه في شكل القاء منغم والذى هو نوع من الاداء الغنائى الذى يميل إلى الالقاء، ونجد ذلك عند قبائل الكبابيش، دار حامد، الكواهلة، الحمر، الهواوير.
عن الدوبيت هناك من يرى انه وفد إلى السودان من القبائل العربية التى دخلت إلى السودان عن طريق الحبشة وباب المندب وشاطى البحر الأحمر المقابل إلى الجزيرة العربية، والدوبيت يشبه إلى حد كبير الموال ، فهو غناء حر لايتقيد بوزن ايقاعى، غير ان الدوبيت السودانى يختلف عن الموال فقط في طريقة التنغيم، إذ انه يغنى على أغاني خماسية محددة، كما يؤكد ذلك دوبيت وسط السودان . وكلمة دوبيت تعنى وحدة مؤلفة من بيتين من الشعر وهى بذلك تضم اربعة اشطر من الشعر الموزون المتحد القافية، ويطلق في مصر اسم الموال الرباعى على ذلك النوع من الدوبيت. بجانب اداء الدوبيت الفردى نجد الدوبيت من اداء شخصين، حيث يردد الاول ويصمت الثانى، وهكذا بالتبادل، وهذا يسمونه (مجادعة بالدوبيت).
الحسيس
الحسيس نوع من الغناء عند قبائل الكبابيش ، دار حامد، الكواهلة، الشنابلة، وحمر.
غناء الحسيس شبيه لغناء وكرير الجرارى، الا ان الحسيس اسرع في ايقاعه، عند اداء الغناء والرقص والكرير، ويبنى بيت الحسيس في الغالب إلى ثلاث شطرات، في حين ان بيت الجرارى يبنى في اربعة شطرات،
تغني الفتيات أغاني الحسيس بجانب الرقص والتصفيق، ويقوم الرجال بالرقص والضرب على الأرض بالأرجل، ورقص الفتيات في حلقة الحسيس يماثل حركة مشي أبل الأبل .
تقدم أغاني الحسيس في مناسبات الزواج والختان، وتتناول الفخر، الغزل ومختلف المواضيع في المجتمع.
قديما كان يصاحب اغانى الحسيس ( البطان ) حيث يتعرض الشبان لعملية الجلد من قبل العريس واصدقائه ، وهى عادة قديمة، لعلها انتقلت إلى تلك الديار من وسط وشمال السودان، وقد اندثر البطان الان في منطقة الحسيس في شمال وغرب كردفان . بواسطه يوسف سالم بله احمد
شريط بوابات السودان
تصنيف ثقافة سودانية
كردفان غنية بأرثها ثقافة الثـقافي نسبة لوجود العديد من القبــائل منها الرعوية المتنقلة ومنها المنشغاة بالزراعة والمستقرة
وطبيعة المنطقة وحياة البداوة أوجدت مســاحة لتشــكيل نماذج ثقافــية متنوعة نتنــاول بعض من تــراث كردفان نلخصه في الاتي