أخي طلق زوجته وهي حائض، ثم استفتى وقال له الشيخ أرجعها ثم طلقها وهي طاهر (حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر) بدون أي جماع؛ لأن الذي يطلق زوجته في الحيض يؤمر بالرجعة ويطلقها وهي طاهرة، ثم أرجع أخي زوجته بلفظ راجعت زوجتي إلى عصمتي بدون علمها من أجل أن يطلقها في الطهر ولما طهرت بعد 4 أيام طلقها، وطلقها بعد 4 أيام أي في الطهر الأول ولم ينتظر للطهر الثاني..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمفتى به عندنا أن الطلاق في الحيض أو طهر تخلله جماع، طلاق نافذ رغم بدعيته، وهذا قول أكثر أهل العلم، لكن من استفتى من يثق بدينه وعلمه فأفتاه بقول بعض أهل العلم ممن يرى عدم وقوع الطلاق البدعي، أو رجع إلى المحكمة الشرعية فحكمت بذلك فلا حرج عليه في العمل به، وراجع الفتوى رقم:

181319

وعلى المفتى به عندنا فهذا الرجل قد أوقع طلقتين على امرأته، الطلقة الأولى في الحيض والثانية في الطهر الذي يليه.

وإذا قال: أنت طالق ثم طالق ثم طالق فالمفتى به عندنا وقوع ثلاث تطليقات، وذهب بعض أهل العلم إلى أنّ الطلاق المتتابع دون عقد أو رجعة يقع به طلقة واحدة، وراجع الفتوى رقم:

192961