مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | قوله تعالى : ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون )
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | تحسنت من جرثومة المعدة وما زلت أعاني من الغازات!- سؤال وجواب | حول ألفاظ الطلاق
- سؤال وجواب | أيهما أفضل : سيد الاستغفار أم دعوة ذي النون ؟
- سؤال وجواب | أعاني من الدمامل في رجلي، واضطراب الجهاز الهضمي، فما العلاج؟
- سؤال وجواب | استحقاق مِنْحة البطالة، تابع لِقَصد وشَرْط الجهة المانحة
- سؤال وجواب | ابني عنده تورم تحت اللحي بدون ألم. أفيدوني بالسبب
- سؤال وجواب | تورم صغير يشبه الخرز في أسفل الرقبة. ما مدى خطورته؟
- سؤال وجواب | الدعاء بتحديد جنس الجنين في الصلاة جائز
- سؤال وجواب | حكم قول: نساك موتك
- سؤال وجواب | ما الأعراض الانسحابية للفافرين؟ وكيف أتخلص منها؟
- سؤال وجواب | لا أشعر بالراحة بعد عملية التبرز أو التبول، لماذا؟
- سؤال وجواب | الصلاة حق الله ، وطاعة الزوج بالمعروف حق الخلق
- سؤال وجواب | ما سبب وجود الصديد والدم في البراز؟
- سؤال وجواب | أمي تعاني من ألم أسفل الحوض والبطن بعد إجراء عملية استئصال الرحم، فما السبب؟
- سؤال وجواب | دعاء (الله م إني أبرأ إليك من حولي وقوتي .) صحيح المعنى
يروي الإمام الذهبي ـ رحمه الله ـ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ( خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وجنة عدن ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان ) الدارمي في رده على المريسي (ص90) ، الأسماء والصفات للبيهقى (ص233) لكننا نجد في سورة يس ، آية/71 أن الله تعالى يقول : ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعامًا فهم لها مالكون ) ، فأرجو توضيح هذا الأمر .
.
الحمد لله.
ثانياً : هذه الآية من سورة " يس " لا تدل على أن الله سبحانه وتعالى خلق الأنعام بيده كما خلق آدم عليه السلام بيده ، فمن تأمل قوله عز وجل : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُوْن ) يس/71 ، ظهر له من المعنى العام والسياق أن المقصود هو ذكر منّة الله تعالى على البشر بما خلق لهم من هذه الأنعام ، وليس المقصود النص على ذكر الخلق بـ " اليد " التي هي صفة من صفات الله تعالى ، وذلك لعدة قرائن : 1- ذكر الأيدي بلفظ الجمع ، مضافاً إلى ضمير الجمع أيضاً " نا " الذي يقصد به التفخيم والتعظيم.
2- عدم تعدية الفعل " عَمِل " بالباء ، فلم يقل : عملنا بأيدينا ؛ لأن التعدية بالباء هي التي تؤكد إرادة الحقيقة في السياق ، كما جاء ذلك في قوله عز وجل : ( خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) 3- ولو كان كل شيء خلقه الله بيده التي هي صفته سبحانه لما كان لخلق آدم بيده على سائر الخلق فضيلة ، ولاحتج إبليس على ربه عز وجل بقوله : وأنا خلقتني بيدك يا رب ، فلماذا أمرتني بالسجود لآدم ؟! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فقوله : ( لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) : لا يجوز أن يراد به القدرة ؛ لان القدرة صفة واحدة ، ولا يجوز أن يعبر بالاثنين عن الواحد ، ولا يجوز أن يراد به النعمة ؛ لأن نعم الله لا تحصى ، فلا يجوز أن يعبر عن النعم التي لا تحصى بصيغة التثنية ، ولا يجوز أن يكون : " لما خلقت أنا " ؛ لأنهم إذا أرادوا ذلك أضافوا الفعل إلى اليد ؛ فتكون إضافته إلى اليد : إضافة له إلى الفاعل ؛ كقوله : ( بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ) ، و ( قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ) ، ومنه قوله : ( مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاما).
أما إذا أضاف الفعل إلى الفاعل ، وعدي الفعل إلى اليد بحرف الباء كقوله: ( لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) ، فإنه نص في أنه فعل الفعل بيديه.
ولهذا لا يجوز لمن تكلم أو مشى : أن يقال : " فعلتَ هذا بيديك " ويقال : " هذا فَعَلَته يداك "؛ لأن مجرد قوله : " فعلت " كاف في الإضافة إلى الفاعل ، فلو لم يرد أنه فعله باليد حقيقة كان ذلك زيادة محضة من غير فائدة " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (6/366) وقال ابن القيم رحمه الله : " لفظ : " اليد " جاء في القرآن على ثلاثة أنواع : مفرداً ، ومثنى ، ومجموعاً : فالمفرد كقوله : ( بِيَدِهِ المُلكُ ) والمثنى كقوله : ( خَلَقتُ بِيَدَيَّ ) والمجموع كقوله : ( عَمِلَت أَيدِينَا ) فحيث ذكر اليد مثناة أضاف الفعل إلى نفسه بضمير الإفراد ، وعدَّى الفعل بالباء إليهما ، فقال ( خلقت بيدي ) وحيث ذكرها مجموعة أضاف العمل إليها ، ولم يعد الفعل بالباء ، فهذه ثلاثة فروق ، فلا يحتمل ( خلقت بيدي ) من المجاز ما يحتمله : ( عملت أيدينا ) فإن كل أحد يفهم من قوله : ( عملت أيدينا ) ما يفهمه من قوله : عملنا ، وخلقنا.
كما يفهم ذلك من قوله : ( فبما كسبت أيديكم ) وأما قوله : ( خلقت بيدي ) فلو كان المراد منه مجرد الفعل لم يكن لذكر اليد بعد نسبة الفعل إلى الفاعل معنى ، فكيف وقد دخلت عليها الباء ، فكيف إذا ثنيت ! وسر الفرق أن الفعل قد يضاف إلى يد ذي اليد ، والمراد الإضافة إليه ، كقوله : ( بما قدمت يداك )، ( فبما كسبت أيديكم ) وأما إذا أضيف إليه الفعل ، ثم عدي بالباء إلى يده ، مفردة أو مثناة ، فهو ما باشرته يده ، ولهذا قال عبد الله بن عمرو : ( إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثا : خلق آدم بيده ، وغرس جنة الفردوس بيده ، وذكر الثالثة ) فلو كانت اليد هي القدرة لم يكن لها اختصاص بذلك ، ولا كانت لآدم فضيلة بذلك على شيء مما خلق بالقدرة.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الموقف يأتونه يوم القيامة فيقولون : ( يا آدم ! أنت أبو البشر ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا إلى ربك ) فذكروا أربعة أشياء كلها خصائص.
وهذا التخصيص إنما فهم من قوله : ( خلقت بيدي ) ، فلو كانت مثل قوله : ( مما عملت أيدينا ) لكان هو والأنعام في ذلك سواء ، فلما فهم المسلمون أن قوله : ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) موجبا له تخصيصا وتفضيلا بكونه مخلوقا باليدين على من أمر أن يسجد له ، وفهم ذلك أهل الموقف حين جعلوه من خصائصه : كانت التسوية بينه وبين قوله : ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً ) خطأ محضاً " انتهى.
"الصواعق المرسلة" (ص/75-76) وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " وليس المراد هنا الصفة الذاتية - بغير إشكال- ، وإلا استوى خلق الأنعام وخلق آدم عليه السلام " انتهى.
"فتح الباري" لابن رجب (1/7) والله أعلم .
.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أمي تعاني من ألم أسفل الحوض والبطن بعد إجراء عملية استئصال الرحم، فما السبب؟- سؤال وجواب | دعاء (الله م إني أبرأ إليك من حولي وقوتي .) صحيح المعنى
- سؤال وجواب | لا يشترط في مسكن الزوجية أن يكون مملوكًا للزوج
- سؤال وجواب | هل يتعارض دواء مودابكس مع المضادات الحيوية؟
- سؤال وجواب | لدي صداع مستمر وخدر في الرأس وغازات في البطن . ما تشخيصكم؟
- سؤال وجواب | انتفاخ في البطن وغازات وألم حول السرة، ما السبب وما العلاج؟
- سؤال وجواب | أحكام من وهبت بيتها قبل موتها لامرأة، ومطالبة الورثة به
- سؤال وجواب | أشكو من ضيق في التنفس وألم في العظام. ما سبب هذه الآلام؟
- سؤال وجواب | أعاني من ارتجاع مريئي وبداية قرحة وتعب شديد، فما العلاج؟
- سؤال وجواب | الاستخدام التدريجي للأدوية النفسية هو الحل الأمثل لتجنب الآثار الجانبية لها
- سؤال وجواب | هل مرضي هو الوسواس القهري؟ وهل يجب علي أن أعالج بالأدوية؟
- سؤال وجواب | أعاني من الاكتئاب والرهاب وتقلب المزاج والإحباط. ما الأدوية المناسبة؟
- سؤال وجواب | خطوات تتبع إذا امتنعت الزوجة عن المعاشرة
- سؤال وجواب | حكم من دعا عليه غيره بدون سبب
- سؤال وجواب | حكم هذا الطلاق
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا