مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | هل يجوز للمسلم أن يعمل في مقابر الكفار ؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | حكم بيع سيارة بسيارة أخرى بالأجل- سؤال وجواب | هل أتزوج من شاب يوجد في أقاربه من تتعامل بالسحر؟
- سؤال وجواب | كثرت همومي وانتكست حالتي بعد أن نجاني الله من الحرب والحصار!
- سؤال وجواب | حكم إخبار البنك بسعر غير حقيقي في بيع المرابحة
- سؤال وجواب | الأفلام، والمسلسلات المحرمة لا يجوز تحميلها
- سؤال وجواب | عدم مراعاة المدارس للضوابط الشرعية هل يجعل كسبها محرمًا؟
- سؤال وجواب | حكم الشراء بالتقسيط من البنك الإسلامي
- سؤال وجواب | هل يشرع أكل حبات العنب الفاسدة
- سؤال وجواب | أحببت فتاة وتركتها خوفاً من الله ، فهل ظلمتها؟
- سؤال وجواب | من اشترى لصديقه غرفة نوم ثم قسّطها عليه مع إضافة فوائد
- سؤال وجواب | بعد ولادتي كرهت الجماع كليًا. ماذا أفعل؟
- سؤال وجواب | وساوس المذي والوضوء منه سببت لي الإرهاق!
- سؤال وجواب | لا حرج على المُسوِّق أن يوكل غيره ما لم يُشترط عليه مباشرة ذلك
- سؤال وجواب | لا حرج في البيع بالتقسيط والربح فيه
- سؤال وجواب | لا يجوز تقاضي راتب عن وظيفة مع عدم القيام بها
ما حكم من يعمل في مقابر النصارى ؟ ..
الحمد لله.
أولاً: العمل في مقابر الكفار محرَّم لعدة أسباب : الأول : أنها أمكنة عذاب ، وقد نهينا عن قربان تلك الأمكنة إلا باكين ، ونهينا عن الشرب من مائها.
قال القرطبي – رحمه الله – في شرح قوله تعالى ( وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ) الحِجْر/ 80 - : روى البخاري عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحِجر – ديار ثمود - في غزوة تبوك أمرهم ألا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها ، فقالوا : قد عجنَّا ، واستقينا ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا الماء ، وأن يطرحوا ذلك العجين.
وفي الصحيح عن ابن عمر أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود ، فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل العجين ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي تردها الناقة.
وروى أيضا عن ابن عمر قال : مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحِجر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، إلا أن تكونوا باكين ؛ حذراً أن يصيبكم مثل ما أصابهم ، ثم زجر فأسرع.
قلت : ففي هذه الآية التي بيَّن الشارع حكمها وأوضح أمرها ثمان مسائل ، استنبطها العلماء واختَلف في بعضها الفقهاء ، فأولها : كراهة دخول تلك المواضع ، وعليها حمل بعض العلماء دخول مقابر الكفار ، فإن دخل الإنسان شيئاً من تلك المواضع والمقابر : فعلى الصفة التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم من الاعتبار ، والخوف ، والإسراع.
" تفسير القرطبي " ( 10 / 46 ).
الثاني : أن عمل المسلم في مقابر الكفار لن يخلو تنظيفها وترتيبها وتجميلها ، وهي تحوي منكرات واضحة ، كالصلبان التي توضع فوق كثير من قبورهم ، وقد أُمر المسلم بنقض الصلبان لا بتعظيمها ورعايتها وحراسها ، والعامل المسلم في تلك المقابر لا يستطيع – بالتأكيد – أن ينقض تلك الصلبان ، فهو عاجز عن ذلك ، بل لا يجوز له هدمها لما يترتب على ذلك من مفاسد ، لكن هذا لا يجيز له رعايتها ، وتنظيفها ، وحراستها.
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا نَقَضَهُ.
رواه البخاري ( 5608 ).
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : هذا الصليب تعظمه النصارى ، وتعلقه في أعناقها ، وترسمه على أبواب بيوتها ، وفي مجالسها ، وفي كل شيء ، تعظمه بحجة أن المسيح عليه الصلاة والسلام قُتل ، وصُلب عليه ، ونحن نرى أنه منكر عظيم ؛ لأنه شعار كفر ؛ وأنه مبني على كذب لا حقيقة له ، والمبني على الكذب - والكذب باطل - يكون باطلاً.
فإذا كسرَ إنسانٌ صليباً : فإنه لا يضمنه ؛ لأنه لا يجوز إقراره ؛ فإن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان لا يدع شيئاً فيه صليب إلا نقضه ، ولكن لو أتلفه ضمن، وهل يضمنه بقيمته صليباً أو بقيمته مكسراً؟ يضمنه بقيمته مكسراً؛ لأنه ليس له قيمة شرعاً.
ولكن هل للإنسان أن يكسر الصلبان التي ينصبها النصارى مثلاً ؟ الجواب : لا ؛ لأنه ليس له ولاية حتى يمكن من كسر هذه الصلبان ، ثم لو فرض أن النصراني أظهر الصليب وأعلنه في لباسه أو غير ذلك : فهنا يجب على ولاة الأمر في البلاد الإسلامية أن يمنعوهم من إظهار الصليب ؛ لأنه شعار كفر ، وهم يعتقدون تعظيمه ديناً يدينون لله تعالى به.
" الشرح الممتع " ( 10 / 224 ، 225 ).
الثالث: أن في العمل في تلك المقابر نوع إذلال للمسلم ، لا ينبغي أن يعرِّض نفسه له.
ثانياً: ويجوز للمسلم أن يدفن الكافر ، لكن بشرط أن لا يوجد أحد من غير المسلمين من يفعل ذلك ، ومثل ذلك يكون طارئاً ، لا أن يعمل المسلم به بانتظام.
قال علماء اللجنة الدائمة : إذا وُجد من الكفار مَن يقوم بدفن موتاهم : فليس للمسلمين أن يتولوا دفنهم ، ولا أن يشاركوا الكفار ، ويعاونوهم في دفنهم ، أو يجاملوهم في تشييع جنائزهم عملا بالتقاليد السياسية ؛ فإن ذلك لم يُعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الخلفاء الراشدين ، بل نهى الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقوم على قبر عبد الله بن أبي بن سلول ، وعلَّل ذلك بكفره ، قال تعالى : ( وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ) التوبة/ 84 ، وأما إذا لم يوجد منهم مَن يدفنه : دفنه المسلمون ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر ، وبعمِّه أبي طالب لما توفي ، قال لعلي : ( اذهب فواره ) – رواه أبو داود ( 3214 ) والنسائي ( 190 ) وصححه الألباني في " سنن أبي داود -.
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود.
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 9 / 11 ).
والله أعلم.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | تحويل البيع من ناجز إلى تقسيط مع الزيادة في الثمن- سؤال وجواب | هل يتحمل الأجير من الخسارة إذا كانت له حصة من الربح
- سؤال وجواب | هل الأشعة بالصبغة على الرحم تفطر؟
- سؤال وجواب | لا كراهة في تكرار العمرة ولا تحديد بوقت
- سؤال وجواب | هل يجوز تأخير العقد عن الخطبة مدة طويلة
- سؤال وجواب | موقف الموظف من زملائه الذين يغتابون غيرهم
- سؤال وجواب | أثر دعاء الأباء على زواج البنات
- سؤال وجواب | حكم من يعمل في المرابحات المالية بنسبة معينة كل شهر
- سؤال وجواب | كيف أتعامل مع أخوات زوجي اللاتي لا يفتر لسانهن عن الغيبة؟
- سؤال وجواب | تكاسلت عن الصلاة وارتكبت الذنوب بسبب أصحابي فهل أتركهم؟
- سؤال وجواب | لا حرج في هذا البيع إن تم البيع بالضوابط الشرعية وخلا من الكذب
- سؤال وجواب | أثر التهاب الكبد المناعي على نزيف الأنف وعلاجه
- سؤال وجواب | هل يظهر الميكروب الحلزوني في عينة البراز؟
- سؤال وجواب | أحكام متعلقة بالشراء عن طريق البنك
- سؤال وجواب | حكم دفع الأقساط عن طريق بنك ربوي
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا