ذهب إخوتي ووالدتي لقضاء الإجازة في مدينة الطائف ، وكان في نيتهم عند الخروج من مدينة الرياض أداء العمرة ، ولكنهم أقامو في مدينة الطائف أربعة أيام ومن ثم ذهبوا إلى مكة عن طريق الطائف دون العودة إلى الميقات ، فهل عليهم فدية لعدم إحرامهم من الميقات ؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن من تجاوز الميقات دون إحرام فقد فاته واجب من واجبات العمرة، ويلزمه لذلك دم إلا أن يرجع إلى الميقات فيحرم منه قبل الشروع في الطواف.وأماكن الميقات هي التي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَقّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنا فَهُنّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنّ مِمّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتّى إِنّ أَهْلَ مَكّةَ يُهِلّونَ مِنْهَا.

فإذا كان إخوتك ووالدتك لم يتجاوزوا الميقات المذكور في الحديث وهو: قرن المنازل -المعروف الآن بالسيل الكبير- فلا شيء عليهم في مقامهم في الطائف لأنه قبل الميقات.أما إذا كانوا تجاوزوه ولم يحرموا حتى وصلوا إلى مكة المكرمة وشرعوا في الطواف فإنه يلزمهم دم عن كل واحد، يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم.والله أعلم..