أيها الاخوة الافاضل، أنا شاب هداني ربي -والحمد لله- إلى صلاة الجماعة في المسجد، وظللت حوالي عام أدور في المساجد في أنحاء المدينة لأصلي فيها بغير خوف أو قلق من بطلان الصلاة، وكنت بفضل الله يغلب على حالي الخشوع في كل الصلوات، لكن حينما أعلمتموني مشكورين أن صلاة من يبدل حرفًا بغيره من الفاتحة باطلة تغير الحال كثيرًا؛ لأن الواقع الذي نعيشه في مصر على الأقل -والله أعلم- هو أن أغلب المساجد بل ربما 95% منها بلا مبالغة أئمتهم يلحنون هذا اللحن في الفاتحة من تبديل الصاد بالسين أو تبديل الطاء بالتاء أو الضاد بالدال أو السين بالثاء أو يجمعون بين هذه الألحان بعضها أو جميعها، بل هذا كله بسيط، فهناك من يسقط حروفًا أو يزيد، بل ليس هناك مسجد تقريبًا إلا قليلًا يثبت على حال، فربما نجد يوم الاثنين إمامًا مجيدًا والثلاثاء إمامًا ملحنًا، تغير الحال فأصبح الخشوع يصل إلى الانعدام في كثير من الصلوات، وأصبحت أعيد صلوات كثيرة، بل أغلبها، وبالطبع تلك الإعادات لا أجد فيها خشوعًا لأنه غالبًا ما أضطر للاستعجال فيها، بل ومن كثرة ما وجدت من ألحان الأئمة أصابني وسواس، وأصبحت أتكلف في إخراج الحروف..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد:فنخشى أن تكون مصابًا بشيء من الوسوسة في هذا الأمر، فإن الزعم بأن خمسة وتسعين بالمائة من الأئمة يقرؤون قراءة ملحونة يبدو مبالغًا فيه جدًّا.وعلى كل حال؛ فإن كثيرًا من الفقهاء قد سهلوا في الحروف المتقاربة المخارج؛ كالتاء والطاء، والسين والصاد، والضاد والظاء، وذلك لعسر التفريق بينها في حق العوام، وقد ذكرنا طرفًا من كلامهم في الفتوى رقم:

113626

وإن كان الإمام يلحن لحنًا جليًّا مما لا يسهل فيه الفقهاء، فيكفي أن تنوي مفارقته وتصلي منفردًا.ونكرر تحذيرك من الوسوسة في هذا الباب؛ لأن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم.والله أعلم..