لو سمحت لقد أرسلت لك استفسارا في الفتوي رقم

256538

والحمد لله لقد قرأت رد حضرتك علي لكني لست أعلم يا فضيلة الشيخ يعني لو جاءتني هذه الأفكار بعد الوضوء أو أثناء الصلاة وأحسست بنزول شيء هل أكمل وضوئي وصلاتي ولا ألتفت لهذا؟ وإذا أكملت صلاتي ولم ألتفت لهذا الأمر وبعد ذلك ذهبت لأتأكد من نزول شيء أم لا ومسحت فرجي بمنديل ووجدت إفرازات فعلا فهل حينئذ أعيد الصلاة مرة أخرى أم أعتبر هذه إفرازات مهبلية فقط؟ لأنني أصبحت أخاف أن تكون هذه الإفرازات مذيا نتيجة الأفكار الجنسية التي تأتيني ولست أضمن أنني لو توضأت مرة أخرى أن الأفكار لن تأتي على بالي أم لا؟.

قوله: يخيل إليه الشيء يعني خروج الحدث منه، وقوله صلى الله عليه وسلم: حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً معناه يعلم وجود أحدهما، ولا يشترط السماع والشم بإجماع المسلمين.

انتهىوإذا علمت نزول السائل أثناء الوضوء أو الصلاة وبعد انقضائهما وجدته، فقد بطل كل منهما بسبب حصول الناقض المذكور لتبين كونه قد خرج في الأثناء، أما إذا لم يحصل لك علم بنزول شيء في الصلاة أو الوضوء ثم وجدتِه بعد ذك، وكان من المحتمل خروجه بعدهما فهو غير ناقض للوضوء ولا مبطل للصلاة لاحتمال خروجه بعدهما كما في الفتوى رقم:

47406.

والغالب في مثل حالتك هذه أن يكون الخارج مذياً لأنه يخرج غالباً عند التفكير فيما يدعو للشهوة، ففي كفاية الطالب الرباني ممزوجاً برسالة ابن أبي زيد القيرواني المالكي: وهو أي المذي ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالإنعاظ أي قيام الذكر عند الملاعبة أو التذكار بفتح التاء أي التفكير.

انتهىوراجعي أيضاً الفتوى رقم:

50236.

وإذا تواصلت عليك تلك الأفكار مع العجز عن قطعها وتواصل خروج المذي مثلاً فهو بمثابة السلس، وقد سبق بيان حكمه في الفتوى رقم: 5186.وبالنسبة للاستشارة، فقد كتبت فيها تذكرين أن الدورة الشهرية لا تأتيك إلا بعد تناول العلاج وتستمر مدة خمسة أيام أو ستة، فإذا كان النازل المذكور تنطبق عليه صفات الحيض، فإنه يعتبر حيضاً، وراجعي الفتوى رقم:

55124.

والمرأة الحائض لا تجب عليها صلاة ولا صيام، ولا يجزئ فعلهما منها، ويجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة، وللتعرف على أكثر مدة الحيض راجعي الفتوى رقم:

29962.

والله أعلم..