السؤال: أنا طالبة في كلية الطب بمصر، وعندما كنت بالفرقة الثانية فكرت في التحول لطب أزهر للبعد عن الاختلاط، مع أني كنت لا أختلط بأحد حتى المحاضرات كنت أسمعها مسجلة في البيت، وكنت أحضر العملي فقط بالكلية من غير اختلاط شخصي، لكن الوسط حولي مختلط و لكن لم تسمح لي القوانين بالتحول، وكنت قد فكرت كثيرا في ترك الكلية وقتها، ولكني تراجعت عن ذلك بعد قراءة فتوى بموقع: الإسلام سؤال و جواب

69859

وأكملت الدراسة، وكان من دوافع تفكيري لتركها أيضا التفرغ للتفقه في الدين، فطلب العلم لا يعدله شيء؛ ولأني ضعيفة أيضا في مستوى الدراسة، وهي مسؤولية كبيرة عندما أبدأ ممارسة المهنة بعد التخرج، لكن أخي الأكبر وهو أيضا طالب بكلية الطب، نصحني بأن أجمع الأمرين معا، فقلت له إني أصلا ضعيفة في الكلية.

وكنت أتساءل: لو أن لي ساعتين يوميا للدراسة، وساعتين لطلب العلم أفضل أم لو أعطيت الأربع ساعات كلها لطلب العلم؟ وكان ينصحني أن أبقى حتى يكون للملتزمين وجود، وقال لي: لو أن كل أحد ملتزم فعل هذا، لتولى أمر المسلمين المفسدون.

فكنت أجيبه أنه نادرا ما يفكر أحد في ترك الكلية، ثم إن أغلب الكلية طالبات، ومنهن ملتزمات، وما وجدت واحدة منهن ستترك الكلية، فأمر المسلمين لن يتأثر بتركي الكلية؛ لأن هناك من يحل محلي فيها من الملتزمات..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فالسؤال عن الأفضل في مثل حالك يتطلب معرفة مدى قدرتك على تحصيل العلم الشرعي، ومدى استفادتك به، وإفادتك لغيرك بالدعوة إلى الله تعالى، والتعليم بعد التعلم.

ومن جهة أخرى: هل ما تذكرينه من ضعف التحصيل الدراسي سببه الحقيقي ضعف المستوى، أم هو هروب من الكلية وليس لطلب العلم، كما يقول من يعرف طبيعتك، على حد ما ذكرته في السؤال.

والذي يمكن قوله هنا: إن من كانت نابهة في طلب العلم الشرعي، ومتميزة فيه، وعندها القدرة على تعليم غيرها، ودعوتهن، والأخذ بأيديهن إلى طريق الاستقامة، فالأولى بها أن تتفرغ لطلبه وإتقانه، وتعلمه وتعليمه، طالما أن مستواها الدراسي ضعيف حقيقة، ولا تستطيع إتقان دراستها الجامعية، فضلا عن الجمع بينها وبين طلب العلم الشرعي.

بخلاف من كانت تستطيع الجمع بينهما، فهو أولى وأفضل وأنفع.

وراجعي الفتوى رقم:

58231.

وأما من كان بإمكانها إتقان دراستها بالتركيز والتحصيل، وكان في ذلك رضا والديها ونفع أمتها، فقد يكون التفرغ لذلك أفضل لمن حصَّل القدر الواجب عيناً من العلوم الشرعية.

وراجعي الفتوى رقم:

124786

.

وراجعي في بيان القدر الواجب من العلم، وبيان سعة مفهوم العلم في الإسلام، الفتوى رقم:

123456

.وأما مسألة الخروج لتعلم العلوم الشرعية مع رفض الوالدين، فهذا لا يجوز إلا في تعلم ما لابد من تعلمه من العلم الواجب، وراجعي في ذلك الفتويين:

53685�

�

225721

.وأما مسألة إجبارك من والديك على البقاء بالكلية، فهذا أمر منوط بالمصلحة، ووجود غرض صحيح من ورائه، ومرتبط بكون الدراسة مما يجوز الاستمرار فيه، وقدرتك عليها، فإذا كان الأمر كذلك، فإنه يلزمك طاعتهما؛ وراجعي في ضابط وجوب طاعة الوالدين الفتاوى ذوات الأرقام التالية:

37648�

�

76303�

�

108354

.والله أعلم..