بين الفينة والأخرى أعمد إلى بعض صيغ الذكر رغبة في زيادة الحسنات دون تحديد وقت معين أو عدد معين، مثل: سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، رب اغفر لي وتب علي إنك أنت الغفور الرحيم، الله م صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ـ وحين أتذكر فضائل الذكر، أعمد إلى الشروع في ذلك دون تحديد وقت أو عدد معينين، آمل الإفادة في مشروعية ذلك.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإنه لا حرج في هذا، فإن الإكثار من الذكر حض عليه الشرع، فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا {الأحزاب:41 ـ 42}.
ووعد المكثرين من الذكر بالأجر العظيم، فقال: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {الأحزاب:35}.
وقد ثبتت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أهمية الذكر وفضل الإكثار منه، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات.

رواه مسلم.
ومنها: قوله: ما عمل آدمي عملاً أنجى له من العذاب من ذكر الله.

رواه الطبراني، وحسنه الألباني.
ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والوَرِق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال: ذكر الله.

رواه أحمد والترمذي والحاكم، وصححه الأرناؤوط والألباني.
ومنها: قوله: جواباً لمعاذ لما سأله أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله.

رواه ابن حبان وحسنه الألباني.

والله أعلم.
.